متأ :
مَتَأَه بالعَصا : ضَرَبه بها . ومَتَأَ الحَبْلَ يَمْتَؤُهُ مَتْأً :
مَدَّه .
متت :
متَّى اسم أَعجمي . والمَتُّ كالمَدّ ، إلا أن المَتَّ يُوصَل بقَرابةٍ ودالةٍ يُمَتُّ بها . والمَاتَّة :
الحُرْمةُ والوَسِيلَةُ ، وجَمْعُها مَوَاتُّ . يقال : فلان يمُتُّ إليك بقرابةٍ . والمَوَاتُّ : الوسائل ؛ ومَتَّ إليه بالشيء يَمُتُّ متًّا : تَوَسَّلَ ، فهو ماتٌّ . والمَتَاتُ : ما مُتَّ به . ومَتَّه : طَلَبَ إليه المَتاتَ . ومَتْمَتَ الرجلُ إذا تَقَرَّبَ بِمَوَدَّةٍ أَو قَرَابة . ومَتَّ في السَّير : كمَدَّ .
ومتَّ الشيءَ مَتًّا : مدّه . وتَمَتَّى : لغة كتَمَطَّى في بعض اللغات . ومتَّى : أَبو يونُس ، عليه السلام ، سُرْيانيّ . والمَتُّ : النَّزْعُ على غير بَكَرَةٍ .
متث :
مَتْثَى أَبو يونس ، عليه السلام ، سريانية ، والمعروف مَتَّى .
متج :
سِرْنا عَقَبةً مَتُوجاً أَي بعيدة .
متح :
المَتْحُ : جَذْبُكَ رِشاءَ الدَّلْو تَمُدُّ بيد وتأْخذ بيد على رأْس البئر ؛ مَتَحَ الدلوَ يَمْتَحُها مَتْحاً ومَتَحَ بها .
والمَتْحُ كالنزع غير أَن المَتْحَ بالقامة ، وهي البَكْرَةُ .
وقيل : الماتِحُ المُسْتَقِي ، والمائحُ : الذي يملأُ الدلو من أَسفل البئر . وماحَها يَميحُها إذا ملأَها .
والإِبل تَتَمَتَّحُ في سيرها : تُراوِحُ أَيديها . يقال مَتَحَ النهارُ ومَتَحَ الليلُ إذا طالا . ويوم مَتَّاح : طويل تامّ .
وقولهم : سِرْنا عُقْبَةً مَتُوحاً أَي بعيدة . ومَتَحَ النهار لغة في مَتَعَ إذا ارْتفع . ومَتَحَ بسَلْحِه ومَتَخَ به : رمى به . ومَتَحَ بها : ضَرَطَ . ومَتَحَ الخمسين : قارَبَها .
ومَتَحَه عشرين سوطاً : ضربه . مَتَحَ الشيءَ ومَتَخَه إذا قطعه من أَصله . ويقال للجراد إذا ثَبَّتَ أَذْنابه ليَبيضَ : مَتَحَ وأَمْتَحَ ومَتَّحَ .
متخ :
مَتَخَ الشيء يَمْتَخُه ويَمْتُخُه مَتْخاً : انتزعه من موضعه . والمتْخ : الارتفاع ؛ ومَتَخ المرأَة يمتَخها متْخاً : نكحها . ومَتَخَتِ الجرادة : غرزت ذنبها لتبيض ومتَخ الخمسين : قاربها .
متد :
مَتَدَ بالمكانِ يَمْتُدُ ، فهو ماتِدٌ : إذا أَقام به .
متذ :
مَتَذَ بالمكان يَمْتُذ مُتُوذاً : أَقام .
متر :
مَتَرَهُ مَتْراً : قطعه . ورأَيته يَتَماتَرُ أَي يتجاذب .
والمَتْرُ : السَّلْحُ إذا رُمي به . والمَتْرُ : المَدُّ . ومَتَرَ الحَبْلَ يَمْتُرُهُ : وامْتَرَّ هو : امْتَدَّ .
متز :
مَتَزَ فلانٌ بسَلْحِه إذا رمى به .
متس :
مَتَسَهُ يَمْتِسُهُ مَتْساً : أَراغَهُ لَيَنْتَزِعه .
متش :
المَتْشُ تَفْريقُك الشيءَ بأَصابعك . ومتَشَ الشيءَ يَمْتِشُه مَتْشاً : جمَعَه . والمَتَشُ : سوءُ البصَرِ .
متع :
مَتَعَ النبيذُ يَمْتَعُ مُتوعاً : اشتدَّت حمرته . ومَتَعَ الحبْلُ : اشتد . وحَبْل ماتِعٌ : جيِّدُ الفَتْلِ . ويقال للحبل الطويل : ماتِعٌ . ومَتَعَ الرجُلُ ومَتُعَ : جادَ وظَرُفَ ، والماتِعُ من كل شيء : البالِغُ في الجَوْدةِ .
والمَتاعُ في الأصل كلُّ شيء يُنْتَفَعُ به ويُتَبَلَّغُ به ويُتَزَوَّدُ والفَناءُ يأْتي عليه في الدنيا . والمُتْعةُ والمِتْعَةُ : العُمْرةُ إلى الحج . والمُتْعةُ : التمتُّع بالمرأَة لا تريد إدامَتها لنفسك ، ومتعة التزويج بمكة منه . والمتعة كان ينتفع بها إلى أَمد معلوم ، وقد كان مباحاً في أَوّل الإسلام ثم حرم ، وهو الآن جائز عند الشيعة . وَمَتَعَ النهارُ يَمْتَعُ مُتُوعاً : ارْتَفَعَ وبَلَغَ غايةَ ارْتِفاعِه قبل الزوال . ومُتْعةُ المرأَة : ما وُصِلَتْ به بعدَ الطلاقِ ، وقد مَتَّعَها . والمُتْعةُ التي ليست بواجبة وهي مستحبة من جهة الإحسان والمحافظة على العهد ، فأَن يتزوّج الرجل امرأَة ويسمي لها صداقاً ثم يطلقها قبل دخوله بها أَو بعده ، فيستحب له أَن يمتعها بمتعة سوى نصف المهر الذي وجب عليه لها ، إن لم يكن دخل بها ، أَو المهر الواجب عليه كله ، إن كان دخل بها ، فيمتعها بمتعة ينفعها بها وهي غير واجبة عليه ، ولكنه استحباب ليدخل في جملة المحسنين أَو المتقين ، والعرب تسمي ذلك كله مُتْعةً ومَتاعاً .