يقبل قوله . ويقال : رجل ماسٌ بوزن مال أَي خفيف طياش . ومَسَأَ ومَأَسَ بينهم يَمْأَسُ مَأْساً ومَأَساً :
أَفسد . ورجل مائِسٌ ومَؤُوسٌ ومِمْآسٌ ومِمْأَسٌ :
نمام . المَاسُ : حجر معروف يُثْقَبُ به الجوهر ويقطع وينقش .
مأش :
مأَشَ المطرُ الأَرضَ إذا سَحَاها .
مأص :
المَأَصُ : الإِبل البِيضُ ، واحدتها مَأَصةٌ .
مأق :
المَأْقة : الحِقْد . والمَأْقة والمَأْق : ما يأْخذ الصبي بعد البكاء ، مَئِقَ يَمْأَق مَأْقاً ، فهو مَئِق ، وامْتَأَق مثله . والمَأَقة : شبه الفُواق يأْخذ الإِنسان عند البكاء والنَّشيج كأَنه نَفَس يقلعه من صدره .
والمَأَقة : شدَّة الغيظ والغضب . ومَئِق الرجل : كاد يبكي من شدَّة الغيظ أَو بكى ، وقيل : بكى واحْتدَّ .
وامْتَأَق إليه بالبكاء : أَجهش إليه به . وامْتَأَق غضبُهُ امْتِئَاقاً إذا اشتدّ . والمُؤْق من الأَرض والجمع الأَمْآقُ : النواحي الغامضة من أَطرافها . والمَأْقةُ :
الأَنَفَةُ وشدة الغضب والحميَّة . والإِمْآق : نكث العهد من الأَنفَة . ومَأَق الطعامُ والحُمْقُ إذا رخُص ، وفي المثل : أَنت تَئِق وأَنا مَئِق فكيف نَتَّفِق ؟ وهو مثل يضرب في سوء الاتفاق والمعاشرة . ومُؤْق العين ومُوقُها ومُؤْقِيها ومَأْقِيها :
مؤخرها ، وقيل مقدمها ، وجمع المُؤق والمُوق والمَأْق آماق ، وجمع المُؤْقي والمَأْقي مآقٍ . ومُؤْق العين مؤخرها ومأْقُها مقدمها . ومُؤْق العين طرفها مما يلي الأَنف ، والجمع آماق وأَمْآق .
مأل :
رجل مَأْلٌ ومَئِلٌ : ضَخم كثير اللحم تارّ ، والأُنثى مَأْلَةٌ ومَثِلةٌ ، وقد مَأَلَ يَمْأَلُ : تملَّأ وضخُم ؛ وقد مَئِلْتَ تمْأَل ومَؤُلْتَ تَمْؤُل . وجاءه أَمْرٌ ما مَأَلَ له مَأْلًا وما مَأَلَ مَأْلَهُ ؛ أَي لم يستعدَّ له ولم يشعُر به ؛ وما تَهيَّأَ له . ومَوْأَلة : اسم رجل فيمن جعله من هذا الباب .
مأمأ :
المَأْمَأَةُ : حِكايةُ صَوْتِ الشاةِ أَو الظَّبْي إذا وصَلَتْ صَوْتَها .
مأن :
المَأْنُ والمَأْنةُ : الطِّفْطِفَةُ ، والجمع مأْناتٌ ومُؤُونٌ أَيضاً . وقيل : هي شَحْمة لازقة بالصِّفاق من باطنه مُطِيفتُهُ كلَّه ، وقيل : هي السُّرَّة وما حولها ، وقيل هي لحمة تحت السُّرَّة إلى العانة ، وقيل : المأْنة من الفرس السُّرَّة وما حولها ، ومن البقر الطِّفْطِفة .
والمأْنَةُ : شَحْمةُ قَصِّ الصدر ، وقيل : هي باطنُ الكِرْكِرة . ومَأَنه يَمْأَنُهُ مَأْناً : أَصابَ مأْنَتَه . وقيل :
مَأْنة الصدر لحمةٌ سمينةٌ أَسفلَ الصَّدْرِ كأَنها لحمةٌ فَضْلٌ . وجاءه أَمرٌ ما مأَنَ له أَي لم يشعر به . وأَتاني أَمرٌ ما مأَنْتُ مأْنه وما مأَلْتُ مأْلَه ولا شأَنْتُ شأنه أَي ما تَهَيَّأْتُ له . ويقال : هو يَمْأَنُهُ أَي يَعْلمه . وأَتاني وما مأَنْتُ مأْنه أَي لم أَكْترِثْ له . والتَّمْئِنَةُ :
الإِعلام . والمِئِنَّةُ : العَلامة . وامْأَنْ مأْنَك أَي اعمَلْ ما تُحْسِنُ . والمَؤُونة : القُوتُ . مأَنَ القومَ ومانهم :
قام عليهم . وجاءني الأَمر وما مأَنْتُ فيه مأْنةً أَي ما طلبته ولا أَطلتُ التعبَ فيه . وإِنه لَمَئِنَّةٌ من كذا أَي خَلِيقٌ . والمأْنُ : الخشبة في رأْسها حديدة تثار بها الأَرض .
مأي :
مَأَيْتُ في الشيء أَمْأَى مَأْياً : بالغتُ . ومأَى الشجرُ مَأْياً : طَلَع ، وقيل : أَوْرَقَ . ومَأَوْتُ الجلْدَ والدَّلوَ والسِّقاءَ : إذا وَسَّعْتَه ومددته حتى يتسع .
والمَأْيُ النَّمِيمة بين القوم . مأَيْتُ بين القوم :
أَفسدت . وامرأَة مَأْآءةٌ : نَمَّامةٌ . وتَمَأَّى فيهم الشَّر :
فَشا واتَّسع . وامرأَة مآءةٌ : نَمَّامةٌ . وماء السنورُ يَمُوءُ : والمِائةُ : عدد معروف ، وهي من الأسماء الموصوف بها . وأَمْأَتِ الدراهمُ والإبلُ والغنمُ وسائر الأنواع : صارت مائةً ، وأَمْأَيْتها مِائةً .
وشارطْتُه مماءاة أَي على مائةٍ . والمَأْوة : أَرض منخفضة ، والجمع مَأْوٌ .
مبد :
مأْبد : بلد من السَّراة .