وبلدة قَذُوفٌ أَي طَروحٌ لبُعدها ، وسَبْسَبٌ كذلك .
ومنزل قَذَفٌ وقَذِيفٌ أَي بعيد . والمِقْذَفُ والمِقْذافُ مِجْذاف السفينة ، والقَذَّاف المَرْكَب .
والقُذَف النواحي ، واحدتها قُذْفَةٌ وقَذَفا الوادي والنهر جانباه . والقُذْفةُ واحدة القُذَف والقُذُفاتِ ، وهي الشُّرَف . وقُذُفاتُ الجبال وقُذَفها ما أَشْرَفَ منها ؛ وناقة قِذافٌ وقَذُوفٌ وقَذُفٌ : وهي التي تَتقدَّم من سُرْعتها وتَرمي بنفسها أَمام الإِبل في سيرها ؛ وفرسٌ مُتَقاذِفٌ : سَريع العَدْوِ . وسَير مُتَقاذفٌ : سريع . والقِذافُ : سُرعة السَّير .
والقَذُوف والقَذَّاف من القِسِيّ ، كلاهما : المبعد السهمَ . والقَذاف الماء القليل .
قذل :
القَذَال : جِماع مُؤخَّر الرأْس من الإِنسان والفرسِ فوق فَأْس القَفا ، والجمع أَقْذِلة وقُذُل .
والقَذال ما دون القَمَحْدُوَة إلى قِصاص الشعر ، والقَمَحْدُوَة ما أَشرف على القَفا من عظم الرأْس والهامة فوقها ، والقَذال دونها مما يلي المَقَذَّ .
والمَقْذولُ : المَشْجوج في قَذاله . ويقال : القَذال مَعقْد العِذار من رأْس الفرس خلْف الناصية .
ويقال : القَذالان ما اكتنف فَأْس القَفا من عن يمين وشِمال . وقَذال الفرس : موضع ملتَقى العذار من فوق القَوْنَسِ ، وقَذَلْت فلاناً أَقْذلُه قَذْلًا إذا تَبِعْته . والقَذَل والوَكَف والنَّطَف والوَحَرُ العيبُ . والقاذِل : الحجَّام لأَنه يَشْرِط ما تحت القذال . وجاء فلان يَقْذُل فلاناً أَي يَتْبعه .
والقَذْل : المَيْل والجَوْر .
قذم :
قَذِمَ من الماء قُذْمةً أَي جَرِعَ جُرْعة . وقَذَم له من العطاء يَقْذِمُ قَذْماً : أَكثر ورجل قُذَمٌ ، ومُنْقَذِم : كثير العطاء ؛ ورجل قِذَمُّ ، مثل خِضَمّ ، إذا كان سيِّداً يعطي الكثير من المال ويأْخذ الكثير . والقُذُم الأسخياءُ . والقَذِيمةُ : قِطعة من المال يعطيها الرجل ، وجمعها قَذائم . والقِذَمُّ ، على وزن الهِجَفِّ : الرجل الشديد ، وقيل : الشديد السريع .
وبئر قِذَمٌّ ؛ كثيرة الماء ؛ والقُذام هَنُ المرأَة ؛ ويقال : القُذام الواسع . يقال : جَفْر قُذام أَي واسع الفم كثير الماء يَقْذِم بالماء أَي يدفعه . والقُذُم الآبار الخُسُف ، واحدها قَذوم .
قذمر :
القُذمُورُ : الخِوَان من الفِضَّةِ .
قذي :
القَذى : ما يقع في العين وما تَرمي به ، وجمعه أَقذاء وقُذِيٌّ . والقَذاة : كالقذى ، وقد يجوز أَن تكون القَذاة الطائفة من القذى . وقَذَّى عينَه وأَقْذاها : أَلقى فيها القَذى . وقَذَّاها مشدد لا غير :
أَخرجه منها . وعين مَقْذِيَّةٌ : خالَطها القَذى .
واقْتِذاء الطير : فَتْحُها عُيونَها وتَغْمِيضُها كأَنها تُجَلِّي بذاك قَذاها ليكون أَبْصَرَ لها ، يقال : اقْتَذى الطائرُ إذا فتح عينه ثم أَغمضَ إغماضة ، وقد أَكثرت العرب تشبيه لَمْع البرقِ به . والقذى : ما علا الشراب من شيءٍ يسقط فيه ؛ والقَذى : ما هَراقت الناقةُ والشاةُ من ماء ودم قبل الولد وبعده .
وقَذَت الأُنثى تَقْذي إذا أَرادت الفحل فأَلقت من مائها . يقال : كل فَحل يَمْذي ، وكل أُنثى تَقْذي .
ويقال أَيضاً كل فحل يَمْني وكل أُنثى تَقْذي .
وقاذَيْتهُ : جازَيْته . والقاذِيةُ : أَول ما يَطْرأُ عليك من الناس . والأَقْذاء : جمع قَذًى والقَذى جمع قَذاة ، وهو ما يقع في العين والماء والشراب من تراب أو تبن أو وسخ أَو غير ذلك . ويقال : فلان يُغْضي على القَذى إذا سكت على الذلِّ والضيم وفَساد القلب .
وفي الحديث : يُبصِرُ أَحدُكم القَذى في عين أَخيه ويَعْمى عن الجِذْع في عينه
؛ ضربه مثلًا لمن يرى الصغير من عيوب الناس ويُعَيِّرُهم به وفيه من العيوب ما نسبته إليه كنسبة الجذع إلى القذاة .
قرأ :
القُرآن : التنزيل العزيز ويُسمّى كلام اللَّه تعالى الذي أَنزله على نبيه ، صلّى اللَّه عليه وسلّم ، كتاباً وقُرْآناً وفُرْقاناً ،