والفَتْلة : نَوْرُ السَّمُرة . وقيل : الفَتَل ما لم ينبسط من النبات ولكن تَفَتَّل فكان كالهَدَب ، وذلك كهَدَب الطَّرْفاء والأَثْل والأَرْطى . والفَتَّال البُلْبُل ، ويقال لِصياحه الفَتْل ، فهو مصدر .
فتن :
جِماعُ معنى الفِتْنة الابتلاء والامْتِحانُ والاختبار ، وأَصلها مأْخوذ من قولك فَتَنْتُ الفضة والذهب إِذا أَذبتهما بالنار لتميز الرديء من الجيِّدِ . والفَتْنُ : الإِحْراقُ . ويسمى الصائغ الفَتَّان ، وكذلك الشيطان ، ومن هذا قيل للحجارة السُّود التي كأَنها أُحْرِقَتْ بالنار : الفَتِينُ . ووَرِقٌ فَتِينٌ أَي فِضَّة مُحْرَقَة . [ وقيلُ ] الفِتْنة الاختبار ، والفِتْنة المِحْنة ، والفِتْنة المال ، والفِتْنة الأَوْلادُ ، والفِتْنة الكُفْرُ ، والفِتْنةُ اختلافُ الناس بالآراء ، والفِتْنةُ الإِحراق بالنار ؛ وقيل : الفِتْنة في التأْويل الظُّلْم . والفِتْنة الخِبْرَةُ . ويقال : فَتَنَ الرجلُ بالمرأَة وافْتَتَنَ ، وفَتَنَتْه المرأَةُ إِذا وَلَّهَتْه وأَحبها .
والفِتْنةُ : إِعجابُك بالشيء ، فَتَنَه يَفْتِنُهُ فَتْناً وفُتُوناً ، فهو فاتِنٌ ، وأَفْتَنَه . وفُتِنَ الرجلُ يُفْتَنُ فُتُوناً إِذا أَراد الفجور ، وقد فَتَنْته فِتْنةً وفُتُوناً . وأُفْتِنَ الرجلُ وفُتِنَ ، فهو مَفْتُون إِذا أَصابته فِتْنة فذهب ماله أَو عقله ، وكذلك إِذا اخْتُبِرَ . وفَتَنَ إِلى النساءِ فُتُوناً وفُتِنَ إِليهن : أَراد الفُجُور بهنَّ . والفِتْنة : الضلال والإِثم : والفاتِنُ : المُضِلُّ عن الحق . والفاتِنُ :
الشيطان لأَنه يُضِلُّ العِبادَ ، صفة غالبة . والفَتَّانُ :
الشيطانُ الذي يَفْتِنُ الناس بخِداعِهِ وغروره وتَزْيينه المعاصي ، فإِذا نهى الرجلُ أَخاه عن ذلك فقد أَعانه على الشيطان . والفَتَّانُ أَيضاً اللص الذي يَعْرِضُ للرُّفْقَةِ في طريقهم فينبغي لهم أَن يتعاونوا على اللِّصِّ ، وجمع الفَتَّان فُتَّان . وفَتَنَ الرجلَ أَي أَزاله عما كان عليه . والفِتْنةُ :
الجُنُون ، وكذلك الفُتُون . والفِتْنةُ الكُفْر .
والفِتْنةُ : الفَضِيحة . والفِتْنة : العذابُ نحو تعذيب الكفار ضَعْفَى المؤمنين في أَول الإِسلام ليَصُدُّوهم عن الإِيمان . والفِتْنةُ : ما يقع بين الناس من القتال . والفِتْنةُ : القتل . والفِتْنةُ :
الاختِبارُ . وفَتَنَه يَفْتِنُهُ : اختَبَره . والفَتْنُ : الإِحرَاق بالنار . والفَتِينُ من الأَرض : الحَرَّةُ التي قد أَلْبَسَتْها كُلَّها حجارةٌ سُودٌ كأَنها مُحْرَقة ، والجمع فُتُنٌ . ويقال للأَمة السوداء مَفْتُونة لأَنها كالحَرَّةِ في السواد كأَنها مُحْترقَة . وفَتَنْتُ الرغيفَ في النار إِذا أَحْرَقْته . وفِتْنَةُ الصَّدْرِ : الوَسْواسُ . وفِتْنة المَحْيا :
أَن يَعْدِلَ عن الطريق . وفِتْنَةُ المَمات : أَنْ يُسْأَلَ في القبر . وفَتَّانَا القَبْرِ : مُنْكَرٌ ونَكِيرٌ . والفِتْنُ الناحية . والفِتانُ ، بكسر الفاء : غِشاء يكون للرَّحْل من أَدَمٍ .
فتا :
الفَتاء : الشَّباب . والفَتى والفَتِيَّةُ : الشابُّ والشابَّةُ ، والأَفْتاء من الدوابّ خلاف المَسانِّ ، واحدها فَتِيٌّ . ويقال للجارية الحدثة فَتاة وللغلام فَتىً ، والفَتِيُّ كالفَتى ، والأُنثى فَتِيَّة ، وقد يقال ذلك للجمل والناقة ، يقال للبَكْرة من الإبل فتِيّة ، وبكر فَتِيٌّ ، كما يقال للجارية فتاة وللغلام فَتىً .
والاسم من جميع ذلك الفُتُوّة . ولفلانة بنت قد تَفَتَّتْ أَي تشبهت بالفَتَيات وهي أَصغرهنَّ . وفُتّيَت الجارية تَفْتِيَةً : مُنِعت من اللعب مع الصِّبيان والعَدْو معهم وخُدِّرت وسُتِرت في البيت . والفَتى والفَتاةُ : العبد والأَمة . والفَتى السخيّ الكريم .
والفَتَيانِ : الليل والنهار . يقال : لا أَفْعلُه ما اختلفَ الفَتَيانِ ، يعني الليل والنهار . وأَفْتاه في الأَمر :
أَبانَه له . وأَفْتَى الرجلُ في المسأَلة واسْتفتيته فيها فأَفتاني إفتاء . وفُتىً وفَتْوى : اسمان يوضعان موضع الإفْتاء . وأَفْتَيته في مسأَلته إذا أجبته عنها .
و
في الحديث : أَن قوماً تَفاتَوا إليه
؛ معناه تحاكموا إليه وارتفعوا إليه في الفُتْيا . يقال : أَفْتاه في المسأَلة يُفْتِيه إذا أَجابه ، والاسم الفَتْوى . والفُتيا