فَرَّقَهُما . والأَفْحَجُ : الذي في رِجْليه اعْوِجاجٌ .
والفُحْجُ : بطن ، اسم أَبيهم فحوج .
فحح :
فَحِيحُ الأَفعَى : صوتُها من فيها . والفُحُحُ :
الأَفاعي . وفَحَّ الرجل في نومه يَفُحُّ فَحِيحاً وفَحْفَحَ : نَفَخَ . والفَحْقَحَةُ : تَرَدُّد الصوت في الحَلْق شبيه بالبُحَّة . والفَحْفاحُ : الأَبَحُّ من الرجال . والفَحْفَحَة : الكلامُ . ورجل فَحْفاحٌ :
مُتكلم ، وقيل : هو الكثير الكلام . وفَحْفَحَ إذا صَحَّحَ المودَّة وأَخلصها . وحَفْحَفَ إذا ضاقت معيشته . والفَحْفاحُ : اسم نهر في الجنة .
فحد :
واحد فاحِدٌ ؛ قال الأزهري : وقرأْت بخط شمر لابن الأعرابي : القَحَّادُ الرجلُ الفَرْدُ الذي لا أَخَ له ولا وَلَد .
فحز :
رجل مُتَفَحِّزٌ : أي متعظم متفحش .
فحس :
الفَحْس : أَخذُك الشيءَ من يدك بلسانِك وفمِك من الماء وغيره . وأَفْحَسَ الرجلُ إذا سَحَجَ شيئاً بعد شيء .
فحش :
الفُحْش والفَحْشاءُ والفاحِشةُ : القبيحُ من القول والفعل ، وجمعها الفَواحِشُ . والفَحْشاءُ :
اسم الفاحشة . ورجل فاحِشٌ : ذو فُحْش .
والفُحْشُ بمعنى الزيادة والكثرة . وفَحَّشَ بالشيء :
شَنَّعَ . وفَحُشَت المرأَةُ : قَبُحت وكبِرَت .
والفاحِشُ : السَّيِّئ الخُلق المتشدّد البخيل .
فحص :
الفَحْصُ : شدةُ الطلبِ خِلالَ كل شيء ؛ فَحَصَ عنه فَحْصاً : بَحَثَ ، وكذلك تَفَحّصَ وافْتَحَصَ . والأُفْحُوص : مَجْثَمُ القَطاة ، وكذلك المفْحَصُ . وفَحَصَ المطرُ الترابَ يَفْحَصُه : قَلَبه ونَحَّى بعضَه عن بعض . وفَحص الظَّبْيُ : عدَا عدْواً شديداً . والفَحْصُ : ما استوى من الأَرض ، والجمع فُحُوص . والفَحْصَةُ : النُّقْرَةُ التي تكون في الذَّقَن والخدَّينِ . ويقال : بينهما فِحاصٌ : أَي عَداوةٌ .
فحض :
فَحَضَ الشيءَ يَفْحَضُهُ فَحْضاً : شدَخه .
فحطل :
فَحْطَل : اسم .
فحق :
الفَحْقةُ : راحة الكلب . وأَفْحَقَ الشيءَ : ملأَه .
وفلان يَتَفَيْحَقُ في كلامه ويَتَفَيْهَقُ إذا توسَّع فيه .
وانْفَحَقَ بالكلام انْفِحاقاً . وطريق مُنْفَحِقٌ : واسع .
فحل :
الفَحْل معروف : الذَكر من كل حيوان ، وجمعه أَفْحُل وفُحول وفُحولة وفِحالٌ وفِحالة مثل الجِمالة . ورجل فَحِيل : فَحْل ، وإنه لبيِّن الفُحُولة والفِحالة والفِحْلة . وفَحَلَ إبلَه فَحْلًا كريماً : اختار لها ، وافْتَحل لدوابِّه فَحْلًا كذلك .
وفَحَلْت إبلي إذا أَرسلت فيها فَحْلًا . والفِحْله افْتحال الإِنسان فَحْلًا لدوابّه . والفَحِيل : فَحْل الإِبل إذا كان كريماً مُنْجِباً . وأَفْحَل : اتخذ فَحْلًا . وبعير ذو فِحْلة : يصلح للافْتِحال . وفَحْل فَحِيل : كريم منجِب في ضِرابه . وأَفْحَلَه فَحْلًا :
أَعاره إيّاه يضرِب في إبله . والاسْتِفْحال : شيء يفعله أَعلاج كابُل ، إذا رأَوا رجلًا جسيماً من العرب خَلَّوْا بينه وبين نسائهم رجاء أَن يولد فيهم مثله ، وهو من ذلك .
وفي الحديث : لِمَ يضرِبُ أَحدُكم امرأَتَه ضرْبَ الفَحْل
؛ ويريد فَحْل الإِبل إذا علا ناقة دونه أَو فوقه في الكرم والنَّجابة فإنهم يضربونه على ذلك ويمنعونه منه .
وفي الحديث : إن لبن الفَحْل حِرْم
؛ يريد بالفَحْل الرجُل تكون له امرأَة ولدت منه ولداً ولها لبن ، فكلُّ من أَرضعته من الأَطفال بهذا فهو محرم على الزوج وإخوتِه وأَولاده منها ومن غيرها ، لأَن اللبَن للزوج حيث هو سببه وهذا مذهب الجماعة . والعرب تسمي سُهَيْلًا الفَحْل تشبيهاً له بفحْل الإِبل وذلك لاعتزاله عن النجوم وعِظَمه ، وذلك لأَن الفحل إذا قَرَع الإِبل