بناحية الدَّوّ بينهما فَجٌّ واسع يقال له فأْوُ الرَّيّان .
والفِئة : الجماعة من الناس .
فتأ :
ما فَتِئْتُ وما فَتَأْتُ أَذكره أَي ما بَرِحْتُ وما زِلْتُ ، لا يُسْتَعْمَلُ إلَّا في النَّفي ، ولا يُتَكَلَّم به إلَّا مع الجَحْد ، فإن استُعْمل بغير ما ونحوها فهي مَنْوِيَّة على حسب ما تَجِيءُ عليه أَخَواتُها . وربما حذفتِ العَرَبُ حَرْفَ الجَحْدِ من هذه الأَلفاظِ ، وهو مَنْوِيٌّ ، وهو كقوله تعالى :
قالُوا تَاللَّهِ تَفْتَؤُا
تَذْكُرُ يُوسُفَ أَي ما تَفْتَأُ . وفي نوادر الأَعراب فَتِئْتُ عن الأَمر أفْتَأُ إذا نَسِيتَه .
فتت :
فَتَّ الشيءَ يَفُتُّه فَتّاً ، وفَتَّتَه : دَقَّه . وقيل : فَتَّه كَسَره ؛ وقيل : كسره بأَصابعه . وفُتاتُ الشيء : ما تكسر منه . الشَّقُّ في الصَّخْرة ، وهي الفُتُوتُ والثُّتُوتُ . والتَّفَتُّتُ : التَّكَسُّر . والانْفِتاتُ :
الانكسار . والفَتِيتُ والفَتُوتُ : الشيءُ المَفْتُوتُ .
والفُتَّة : الكُتْلةُ من التمر . وأُولئك أَهلُ بيتٍ فَتّ وفُتّ وفِتّ إذا كانوا مُنْتَشرين ، غير مجتمعين .
وفَتْفَتَ الراعي إبلَه إذا رَدَّها عن الماء ، ولم يَقْصَعْ صَوَّارها . والفُتَّة : بَعْرة ، أَو رَوْثة مفْتوتة ، تُوضَع تحتَ الزَّنْدِ عند القَدْح .
فتح :
الفَتْحُ : نقيض الإِغلاقِ . والمِفْتَحُ ، بكسر الميم ، والمِفْتاحُ : مِفْتاحُ الباب وكل ما فُتِحَ به الشيء . وبابٌ فُتُحٌ أَي واسِع مُفَتَّحٌ . وقارورةٌ فُتُحٌ : واسعة الرأْس بلا صِمامٍ ولا غِلاف ، لأَنها تكون حينئذ مفتوحة . والفَتْحُ : الماء المُفَتَّحُ إلى الأَرض ليُسْقَى به . والفَتْحُ : الماء المُفَتَّحُ النهر .
وجاء
في الحديث : ما سُقِيَ فَتْحاً وما سُقِيَ بالفَتْح ففيه العُشْر
؛ المعنى ما فَتِحَ إليه ماءُ النهر فَتْحاً من الزروع والنخيل ففيه العشر . والفَتْحُ : الماء يجري من عين أَو غيرها . والمَفْتَحُ والمِفْتَح : قَناةُ الماء . وتَفَتُّحُ الأَكَمة عن النَّوْر : تَشَقُّقُها . والفَتْحُ :
افتتاح دار الحرب ، وجمعه فُتُوحٌ . والفَتْحُ :
النصر . والاستفتاح : الاستنصار .
وفي الحديث :
أَنه كان يَسْتَفْتِحُ بصعاليك المهاجرين
أَي يستنصر بهم . واسْتَفْتَحَ الفَتْحَ : سأله . ويوم الفتح : يوم القيامة . ويوم الفتح فتح مكة . والفَتَاحَةُ : النُّصْرَةُ .
والفُتاحة ، بالضم ، الحُكُم . والفُتاحةُ والفِتاحةُ :
أَن تحكم بين خصمين ؛ وقيل : الفُتاحة الحكومة .
ويقال للقاضي : الفَتَّاحُ لأَنه يَفْتُحُ مواضع الحق .
والفَتَّاحُ : الحاكِمُ . وفاتَحه مُفاتحة وفِتاحاً :
حاكمه . وفي أَسماء اللَّه تعالى الحسنى :
الْفَتَّاحُ
.
وتَفَتَّحَ بما عنده من مال أَو أَدب : تطاول به ، وهي الفُتْحة ؛ تقول : ما هذه الفُتْحَةُ التي أَظهرتها وتَفَتَّحْتَ بها علينا ؟ وفاتَحَ الرجلَ : ساوَمَه ولم يعطه شيئاً ، فإن أَعطاه ، قيل : فاتَكه . وفاتحة الشيء : أَوَّله . وافتتاحُ الصلاة : التكبيرة الأُولى .
وفَواتحُ القرآن : أَوائل السور ، الواحدة فاتحة . وأُم الكتاب يقال لها : فاتحة القرآن . والفتح : أَن تفتح على من يستقرئك . والمَفْتَحُ : الخِزانة . الأَزهري :
وكلُّ خزانة كانت لصِنْفٍ من الأَشياء ، فهي مَفْتَحٌ ، والمَفْتَحُ : الكَنز . وجمع المِفْتاح الذي يُفتح به المِغْلاقُ مفَاتِيحُ ، وجمع المَفْتَح الخِزانةِ والمَفاتِحُ . والفَتُوحُ من الإِبل : الناقة الواسعة الأَحاليل . والفَتْحُ : أَوَّل مطر الوَسْمِيِّ ، وقيل :
أَول المطر ، وجمعه فَتُوحٌ ، بفتح الفاء . والفَتْحُ :
الماءُ الجاري في الأَنهار . وناقةٌ مفَاتِيحُ وأَيْنُقٌ مَفاتِيحاتٌ : سِمَانٌ . والفَتْحُ : مُرَكَّبُ النَّصْلِ في السَّهْم ، وجمعه فُتُوح . والفَتْحُ : جَنَى النَّبْعِ ، وهو كأَنه الحبَّةُ الخضراء إلَّا أنه أَحمر حُلو مُدَحْرَجٌ يأْكله الناس . وفاتَحَ الرجلُ امرأَتَه إذا جامعها . وتَفَاتَحَ الرجلان إذا تَفَاتَحا كلاماً بينهما وتَخافَتا دون الناس . والفُتْحَةُ : الفُرْجةُ في الشيء . والفَتَّاح :
طائر أَسود يكثر تحريك ذنبه .