يهمز ولا يهمز . وفاران : اسم عبراني لجبال مكة ، شرفها اللَّه .
فأس :
الفَأْسُ : آلة من آلات الحديد يُحْفَرُ بها ويُقطَع ، والجمع أُفْؤُس وفُؤُوس . وفَأسَه يَفْأَسُه فَأْساً : قطعَه بالفَأْس . وفَأْس اللِّجام : الحَديدَةُ القائمةُ في الحَنْك ، وقيل : هي الحديدة المعترضة فيه . وفَأَسْته : أَصبت فأْس رأْسِه . وفَأْس الرأْس :
حَرْف القَمَحْدُوة والمُشْرِف على القَفا ، وقيل : فَأْس القَفا مؤخَّر القَمَحْدُوة . وفَأْسُ الفَمِ : طَرَفه الذي فيه الأَسنان .
فأفأ :
الفَأْفَاءُ : الذي يُكْثِر ترْدادَ الفاء إذا تكلَّم .
والفَأْفَأَةُ : حُبْسَةٌ في اللسان وغَلَبَةُ الفاءِ على الكلام .
فأق :
الفائِقُ : عظم في العنق . وفَئِق فَأْقاً ، فهو فَئِقٌ مفئِقٌ : اشتكى فائقه . والفَأْقُ : داء يأْخذ الإِنسان في عظم عنقه الموصول بدماغه ، واسم ذلك العظم الفَائِقُ . والفُؤَاقُ : الريح التي تخرج من المعدة ، وقد فَأَقَ يَفْأَقُ فُؤَاقاً . وتَفَأَّق الشيء :
تفرّج . وإكافٌ مُفَأّق : مفرّج . والفائِقُ : هو الدُّرْدَاقِسُ . والفُؤَاقُ : الوجع . والفُوَاق بين الحلبتين .
فأل :
الفأْل : ضد الطِّيَرَة ، والجمع فُؤول . [ وقيل ] أَفْؤُل . وتَفاءلْت به وتفأل به ؛ يقال تَفاءلْت بكذا وتفأْلت على التخفيف والقلْب ، والفأْل : أَن يكون الرجل مريضاً فيسمع آخر يقول يا سالِمُ ، أَو يكون طالِبَ ضالَّة فيسمع آخر يقول يا واجِد ، فيقول : تَفاءلْت بكذا ، ويتوجه له في ظنِّه كما سمع أَنه يبرأُ من مرضه أَو يجد ضالَّته .
وفي الحديث : أَنه صلّى اللَّه عليه وسلّم ، كان يحبُّ الفَأْل ويكره الطِّيَرَة
؛ والطِّيَرَة : ضد الفَأْل ، وهي فيما يكره كالفَأْل فيما يستحَب ، والطِّيرَة لا تكون إلا فيما يسوء ، والفَأْل يكون فيما يحسُن وفيما يسوء .
ومن العرب من يجعل الفَأْل فيما يكرَه أَيضاً .
والاسم الفَأْل ، مهموز ، وفي نوادر العرب يقال لا فَأْل عليك بمعنى لا ضَيْر عليك ولا طَيْر عليك ولا شر عليك .
وفي الحديث أَيضاً : أَنه كان يَتفاءل ولا يتطيَّر .
و
في الحديث : قيل يا رسول اللَّه ما الفَأْل ؟ قال : الكلمة الصالحة
، قال : وقد جاءت الطِّيرَة بمعنى الجِنْس ، والفَأْل بمعنى النوع ؛ قال : ومنه الحديث أَصدَقُ الطِّيرَة الفَأْل .
والافْتِئال : افْتِعال من الفَأْل . وتَفَيَّل إذا سمِن كأَنه فِيل . ورجل فَيِّل اللحم : كثيره ؛ وبعضهم يهمزه فيقول : فَيْئِل على فَيْعِل . والفِئال ، بالهمزة : لعبة للأَعراب .
فأم :
الفِئامُ : وِطاء يكون للمَشاجر ، وقيل : هو الهَوْدَج الذي قد وُسِّع أَسفله بشيء زيد فيه ، وقيل : هو عِكْم مثل الجُوالِق صغير الفم يُغَطَّى به مَرْكب المرأَة ، يجعل واحد من هذا الجانب وآخر من هذا الجانب . والجمع فُؤُوم . وفَأَّمَ الهَوْدجَ وأَفْأَمَه : وسَّعَ أَسفَلَه ؛ وهودج مُفَأم ، وُطِّئ بالفِئام . والتفئيم :
توسيع الدَّلو . يقال : أَفْأَمْتُ الدلو وأَفْعَمْتُه إذا ملأْته . وأَفْأَمت الرحلَ والقتب إذا وسَّعته وزدت فيه ، وفأَّمته تفئيماً مثله . وفَأَمْتُ وصَأَمْتُ إذا رَويتَ من الماء . [ وقيل ] : التَّفاؤمُ أَن تملأَ الماشية أَفواهها من العُشب . وفَأَم البعيرُ إذا ملأ فاه من العشب ؛ والأفْآم : فُروغُ الدلو الأربعة التي بين أَطراف العَراقي ، وبعير مُفأَم ومُفَأَّم : سمين واسع الجوف .
ويقال للبعير إذا امتلأ شحماً : قد فُئِم حاركه ، وهو مُفْأَم . والفِئام : الجماعة من الناس .
فأي :
فَأَوْتُه بالعَصا : ضَرَبْتُه . والانْفياءُ : الانْفراج .
والفَأْوُ : الشَّق . وانْفَأَى القَدَح : انشقَّ . والفَأْو :
الصِّدْع في الجبل ؛ والفَأْوُ : ما بين الجبلين ، وهو أَيضاً الوَطِيءُ بين الحَرَّتَيْن . والفأْو : الليل .
وانفأَى أَي انكشف . والفأْو : طريق بين قارتين