وقوّتها ، والجمع عُنُدٌ وعُنَّدٌ . وعانِدَةُ الطريق : ما عُدِلَ عنه فَعَنَدَ . والعَنَدُ : الاعتراض ؛ وأَعْنَدَ الرجلُ : عارَضَ بالخلاف . وأَعْنَدَ : عارَض بالاتفاق . وعانَدَه معانَدَةً وعِناداً : عارَضَه . وعَقَبَةٌ عَنُودٌ : صَعْبَةُ المُرْتَقى . وعَنِدَ وعَنُدَ وأَعْنَدَ : سال فلم يَكَدْ يَرْقَأُ . وأَعْنَدَ أَنْفُه : كَثُرَ سَيَلانُ الدمِ منه .
وأَعْنَدَ القَيْءَ وأَعْنَدَ فيه إعناداً : تابعه . والعَنَدُ :
الجانب . ودَمٌ عانِدٌ : يسيل جانباً . وعَنَدَ الرجل عن أَصحابه يَعْنُدُ عُنُوداً : إذا ما تركهم واجتاز عليهم .
والعُنُودُ : كأَنه الخِلافُ والتَّباعُدُ والترك ؛ وسحابة عَنُودٌ : كثيرة المطر . وقِدْحٌ عَنُودٌ : وهو الذي يخرج فائزاً على غير جهة سائرِ القداح . ويقال :
اسْتَعْنَدَني فلان من بين القوم : أَي قَصَدَني . وأَما عِنْدَ : فَحُضُورُ الشيءِ ودُنُوُّه وفيها ثلاث لغات : عِنْدَ وعَنْدَ وعُنْدَ ، وهي ظرف في المكان والزمان . وقالوا عِنْدَكَ : تُحَذّرُه شيئاً بين يديه أَو تأْمُرُه أَن يتقدم ، وهو من أَسماء الفعل لا يتعدى . وما لي عنه عُنْدَدٌ وعُنْدُدٌ : أَي بُدٌّ ؛ وما لي عنه مُعْلَنْدَدٌ أَيضاً وما وجدت إلى كذا مُعْلَنْدَداً : أَي سبيلًا . وما لي عن ذاك عُنْدَدٌ وعُنْدُدٌ : أَي مَحِيص . والعِنْدَأْوَةُ : الجَفْوَةُ والمَكْرُ ؛ وعانِدانِ : واديان معروفان ؛ وعانِدينَ وعانِدونَ : اسمُ وادٍ أَيضاً . وطَعْنٌ عَنِدٌ : إذا كان يَمْنَةً ويَسْرَةً .
عندب :
المُعَنْدِبُ الغَضْبانُ .
عندد :
يقال ما لي عنه عُنْدُدٌ ولا مُعْلَنْدَدٌ : أَي ما لي عنه بُدٌّ . وقال اللحياني : ما وجدت إلى ذلك عُنْدُداً وعُنْدَداً ومُعْلَنْدَداً : أَي سبيلًا .
عندق :
العُنْدُقَة : ثُغْرة السَّرة ، وقيل : العُنْدُقة موضع في أَسفل البطن عند السرة كأَنها ثُغْرة النحر في الخلقة ، ويقال ذلك في العُنْقود من العنب وفي حمل الأَرَاكِ والبُطم ونحوه .
عندل :
عَنْدَل البعيرُ : اشتدَّ عَصَبه ، وقيل : عَنْدَل اشتَدَّ ، وصَنْدَلَ ضَخُم رأْسُه . والعَنْدَل : الناقة العظيمة الرأْس الضَّخْمة ، وقيل : هي الشديدة ، وقيل : الطويلة . والعَنْدَل : الطويل ، والأُنثى عَنْدَلة ، وقيل : هو العظيم الرأْس مثل القَنْدَل .
والعَنْدَل : البعير الضخم الرأْس ، يستوي فيه المذكر والمؤَنث . ومُعَنْدِلة : من العَنْدَل وهو الصُّلْب الرأْس . والعَنْدَل : السريع . والعَنْدَلِيل :
طائر يصوّت أَلواناً . والبُلْبُل يُعَنْدِل أَي يُصوِّت .
وعَنْدَل الهُدْهُد إذا صوَّت عَنْدَلة . العَنْدَلِيب طائر أَصغر من العصفور . وامرأَة عَنْدَلةٌ : ضَخْمة الثديين .
عندلب :
العَنْدَلِيبُ : طائرٌ يُصَوِّتُ أَلواناً .
عندم :
العَنْدَمُ : دَمُ الأَخَوَيْن ، وقيل : هو الأَيْدَعُ .
[ وقيل ] : العَنْدَمُ شجر أَحمر . وقال بعضهم :
العَنْدَمُ دَمُ الغَزال بِلِحاء الأَرْطى يطبخان جميعاً حتى ينعقدا فتختضب به الجواري .
عنذ :
العَانِذَة : أَصل الذَّقَنِ والأُذُن .
عنز :
العَنْزُ : الماعِزَةُ ، وهي الأُنثى من المِعْزَى والأَوْعالِ والظِّباء ، والجمع أَعْنُزٌ وعُنُوزٌ وعِنازٌ .
والعَنْزُ وعَنْزُ الماء ، جميعاً : ضَرْبٌ من السمك ، وهو أَيضاً طائر من طير الماء . والعَنْزُ : الأُنثى من الصُّقور والنُّسور . والعَنْزُ : العُقاب ، والجمع عُنُوزٌ .
والعَنْزُ : الباطل . والعَنْزُ : الأَكَمَة السوداء . والعَنْزُ :
صخرة في الماء ، والجمع عُنُوزٌ . والعَنْزُ : أَرض ذات حُزُونَةٍ ورمل وحجارة أَو أَثْلٍ ، وربما سميت الحُبارَى عَنْزاً ، وهي العَنْزَةُ أَيضاً والعَنَزُ . والعَنَزَةُ أَيضاً : ضَرْبٌ من السباع بالبادية دقيق الخَطْمِ يأْخذ البعير من قِبَلِ دُبُرِه . وتَعَنَّزَ واعْتَنَزَ : تَجَنَّبَ الناسَ وتنحى عنهم ، لئلا يُرْزَأ شيئاً . وعَنَزَ الرجلُ : عَدَلَ .
عنزق :
العَنْزَق : السيِّئ الخُلُق ؛ يقال عَنْزَقَ عليه عَنْزَقةً أَي ضيَّق عليه .
عنس :
عَنَسَتِ المرأَة تَعْنُس ، بالضم ، وعَنَّسَها أَهلُها :