الاستفهام كقولك : لَعَلَّك تَشْتُمُني فأُعاقِبَك ؟
معناه هل تشْتُمني ، وقد جاءت في التنزيل بمعنى كَيْ ،
وفي حديث حاطب : وما يُدْريك لعلَّ اللَّهَ قد اطَّلَع على أَهل بَدْرٍ فقال لهم اعْمَلوا ما شئتم فقد غَفَرْتُ لكم
؛ وظَنَّ بعضهم أن معنى لَعَلَّ ههنا من جهة الظَّن والحِسْبان ، وليس كذلك وإنما هي بمعنى عَسى ، وعَسى ولَعَلَّ من اللَّه تحقيق . ويقال : عَلَّك تَفْعَل وعَلِّي أَفعَلُ ، ولَعَلِّي أَفَعَلُ ، وربما قالوا : عَلَّني ولَعَّنِي ولَعَلَّني . وعَلَّ ولَعَلَّ : لغتان بمعنًى مثل إنَّ ولَيتَ وكأَنَّ ولكِنَّ إلّا أَنها تعمل عمل الفعل لشبههنَّ به فتنصب الاسم وترفع الخبر كما تفعل كان وأَخواتها من الأَفعال ، وبعضهم يخفِض ما بعدها فيقول : لعَلَّ زيدٍ قائمٌ . وقالوا لَعَلَّتْ ، فأَنَّثُوا لَعَلَّ بالتاء ، ولم يُبْدِلوها هاءً في الوقف كما لم يبدلوها في رُبَّتْ وثُمَّت ولاتَ ، لأَنه ليس للحرف قوَّةُ الاسم وتَصَرُّفُه ، وقالوا لعَنَّك ولغَنَّك ورَعَنَّك ورَغَنَّك ؛ كل ذلك على البدل .
علم :
من صفات اللَّه عز وجل
الْعَلِيمُ
* والعالِمُ والعَلَّامُ ؛ والعِلْمُ : نقيضُ الجهل ، عَلِم عِلْماً وعَلُمَ هو نَفْسُه ، ورجل عالمٌ وعَلِيمٌ من قومٍ عُلماءَ فيهما جميعاً . وعَلَّامٌ وعَلَّامةٌ إذا بالغت في وصفه بالعِلْم أَي عالم جِدّاً ، والهاء للمبالغة ، وعَلِمْتُ الشيءَ أَعْلَمُه عِلْماً : عَرَفْتُه . والعَلَّامُ والعَلَّامةُ : النَّسَّابةُ وهو من العِلْم . وتعالَمَهُ الجميعُ أَي عَلِمُوه . وعالَمَهُ فَعَلَمه يَعْلُمُه ، بالضم : غلبه بالعِلْم أَي كان أَعْلَم منه . وعَلِمَ بالشيء : شَعَرَ . ويقال : اسْتَعْلِمْ لي خَبَر فلان وأَعْلِمْنِيه حتى أَعْلَمَه ، وعَلِمَ الأَمْرَ وتَعَلَّمَه :
أَتقنه . وعَلِمَ الرَّجُلَ : خَبَرَه ، والأَيَّامُ المَعْلُوماتُ :
عَشْرُ ذي الحِجَّة آخِرُها يومُ النَّحْر . والعَلَمُ والعَلَمة والعُلْمة : الشَّقُّ في الشَّفة العُلْيا ، وقيل : في أَحد جانبيها ، وقيل : هو أَن تنشقَّ فتَبينَ . عَلِمَ عَلَماً ، فهو أَعْلَمُ ، وعَلَمْتُه أَعْلِمُه عَلْماً ، شَقَقْتُ شَفَتَه العُليا ، وهو الأَعْلم . ويقال للبعير أَعْلَمُ لِعَلَمٍ في مِشْفَرِه الأَعلى . وعَلَمَه يَعْلُمُه ويَعْلِمُه عَلْماً :
وَسَمَهُ . وعَلَّمَ نَفسَه وأَعْلَمَها : وَسَمَها بِسِيما الحَرْبِ . ورجل مُعْلِمٌ إذا عُلِم مكانُه في الحرب بعَلامةٍ أَعْلَمَها ، وأَعْلَمَ الفارِسُ : جعل لنفسه عَلامةَ الشُّجعان ، فهو مُعْلِمٌ . وأَعْلَم الفَرَسَ : عَلَّقَ عليه صُوفاً أَحمر أَو أَبيض في الحرب . والعَلامةُ :
السِّمَةُ ، والجمع عَلامٌ ، ويقال لِما يُبْنَى في جَوادِّ الطريق من المنازل يستدل بها على الطريق :
أَعْلامٌ ، واحدها عَلَمٌ . والمَعْلَمُ : ما جُعِلَ عَلامةً وعَلَماً للطُّرُق والحدود مثل أَعلام الحَرَم ومعالِمِه المضروبة عليه . وقيل : المَعْلَمُ الأَثر . والعَلَمُ :
المَنارُ . والعَلامةُ والعَلَم الفصلُ يكون بين الأَرْضَيْنِ . والعَلامة والعَلَمُ : شيء يُنْصَب في الفَلَوات تهتدي به الضالَّةُ . وبين القوم أُعْلُومةٌ :
كعَلامةٍ ؛ والأَعْلامُ الجِبال . والعَلَمُ : العَلامةُ .
والعَلَمُ : الجبل الطويل . واعْتَلَمَ البَرْقُ : لَمَعَ في العَلَمِ ؛ والعَلَمُ : رَسْمُ الثوبِ ، وعَلَمُه رَقْمُه في أَطرافه . وقد أَعْلَمَه : جَعَلَ فيه عَلامةً وجعَلَ له عَلَماً . والعَلَمُ : الراية التي تجتمع إليها الجُنْدُ ، وقيل : هو الذي يُعْقَد على الرمح ؛ وأَعلامُ القومِ :
ساداتهم . ومَعْلَمُ الطريق : دَلالتُه . ومَعْلَم كلِّ شيء : مظِنَّتُه . والعالَمُون : أَصناف الخَلْق .
والعالَمُ : الخَلْق كلُّه ، وقيل : هو ما احتواه بطنُ الفَلك ؛ والعُلامُ : الباشِق ؛ وهو ضرب من الجوارح ، وأَما العُلَّامُ ، بالتشديد ، فقد روي أَنه الحِنَّاءُ ، والعُلامِيُّ : الرجل الخفيف الذكيُّ مأْخوذ من العُلام . والعَيْلَمُ : البئر الكثيرة الماء ؛ وقيل :
العَيْلَمَ المِلْحة من الرَّكايا ، وقيل : هي الواسعة ، وربما سُبَّ الرجلُ فقيل : يا ابن العَيْلَمِ ! يذهبون إلى سَعَتِها . والعَيْلَم : البحر . والعَيْلَم : الماء الذي