صمغ الشجر كاللُّبان يمضغ فلا يَنماع ، والجمع عُلُوك وأَعْلاك ، وقد عَلَكه ، وبائعه عَلَّاك . وعَلَّكَ القِرْبة : أَجاد دبغها . وعَلَّكَ مالَه : أَحسن القيامَ عليه . وشيء عَلِكٌ أَي لَزِجٌ . وعَلَّكَ يديه على ماله : شَدَّهما من بخله فلم يَقْرِ ضيفاً ولا أَعطى سائلًا . والعَلِكَةُ : شِقْشِقَةُ الجمل عند الهدير .
والعَلَكُ والعُلاكُ : شجر ينبت بالحجاز .
والعَوْلَكُ : عِرْق في رحم الشاة ، وهو أَيضاً عِرْق في الخيل والحُمُر والغنم ، يكون غامضاً في البُظارة داخلًا فيها ، والعَوْلَكُ عرق في الرحم .
وشَعر مُعْلَنْكِكٌ : كثير متراكب . واعْلَنْكَكَ أَي اعْلَنْكَدَ واجتمع . والمِعْلاك شيء كالسهم يرمى به .
علكد :
العِلْكِدُ والعُلَكِدُ والعَلْكَدُ والعُلْكُدُ والعُلاكِدُ والعِلَّكْد ، كله : الغليظ الشديد العنق والظهر من الإِبل وغيرها . والاسم العَلْكَدَةُ . والعِلْكِد والعِلَّكْد كلتاهما : العجوز الصَّخَّابة ، والعِلْكِدُ : الداهية .
والعَلاكِدُ : الإِبل الشداد .
علكز :
العِلْكَزُ : الشديدُ الضخمُ العظيمُ .
علكس :
ليلة مُعْلَنْكِسَة : وشعر عِلَّكْسٌ : كثير متراكِب ، وكذلك الرَّمل ويَبِيسُ الكَلإِ . واعْلَنْكَسَت الإِبلُ في الموضع : اجتمعتْ . واعْلَنْكَس الشعَر :
اشتدّ سواده .
علكم :
العُلْكُمُ والعُلْكُوم والعُلاكِمُ والمُعَلْكَمُ :
الشديدُ الصُّلْبُ من الإِبل وغيرها ، والأُنثى عُلْكُومٌ ؛ والعُلْكُومُ : القويَّة الصُّلبة ، والعَلْكَمُ : الرَّجُل الضَّخْم ، وقيل : ناقة عُلْكُومٌ غليظة الخَلْقِ مُوَثَّفة ، وقيل : الجسيمة السمينة ، وعَلْكَمَتُها : عظَمُ سَنامها . والعَلاكِمُ العِظام من الإِبل . والعَلْكَمةُ :
عِظَمُ السَّنام . ورجل مُعَلْكَمٌ : كثير اللحم .
علل :
العَلُّ والعَلَلُ : الشَّرْبةُ الثانية ، وقيل : الشُّرْب بعد الشربِ تِباعاً ، يقال : عَلَلٌ بعد نَهَلٍ . وعَلَّتِ الإِبِلُ تَعِلُّ وتَعُلُّ إذا شَرِبت الشَّرْبةَ الثانية . عَلَّ الرَّجلُ يَعِلُّ من المرض ، وعَلَّ يَعِلُّ ويَعُلُّ من عَلَل الشَّراب . إذا وَرَدتِ الإِبلُ الماءَ فالسَّقْية الأُولى النَّهَل ، والثانية العَلَل . وأَعْلَلْت الإِبلَ إذا أَصْدَرْتَها قبل رِيِّها . والتَّعلِيل سَقْيٌ بعد سَقْيٍ وجَنْيُ الثَّمرة مَرَّةً بعد أُخرى . وعَلَّ الضاربُ المضروبَ إذا تابَع عليه الضربَ . والعَلَلُ من الطعام : ما أُكِلَ منه . وطَعامٌ قد عُلَّ منه أَي أُكِل .
وتَعَلَّل بالأَمر واعْتَلَّ : تَشاغَل . وعَلَّلَه بطعام وحديث ونحوهما : شَغَلَهُ بهما ؛ يقال : فلان يُعَلَّل نفسَه بتَعِلَّةٍ . وتَعَلَّل به أَي تَلَهَّى به وتَجَزَّأَ .
وتَعِلَّةُ الصبيِّ أَي ما يُعَلَّل به ليسكت .
وفي الحديث : أَنه أُتيَ بعُلالة الشاة فأَكَلَ منها
، أَي بَقِيَّة لحمها . والعُلُل أيضاً : جمع العَلُول ، وهو ما يُعَلَّل به المريضُ من الطعام الخفيف ، فإذا قَوي أَكلُه فهو الغُلُل جمع الغَلُول . والعُلالةُ والعُراكةُ والدُّلاكة : ما حَلَبْتَ قبل الفِيقة الأُولى أَن تجتمع الفِيقة الثانية . ويقال لأَوَّل جَرْي الفرس :
بُداهَته ، وللذي يكون بعده : عُلالته . والعُلالة بَقيَّة اللَّبَنِ وغيرِه حتى إنَّهم ليَقولون لبَقِيَّة جَرْي الفَرَس عُلالة ، ولبَقِيَّة السَّيْر عُلالة . وقيل : العُلالة اللَّبَن بعد حَلْبِ الدِّرَّة تُنْزِله الناقةُ . والعِلالُ :
الحَلْبُ بعد الحَلْب قبل استيجاب الضَّرْع للحَلْب بكثرة اللبن . والعُلالة ، بالضم : ما تَعَلَّلت به أَي لَهَوْت به . وتَعَلَّلْت بالمرأَة تَعَلُّلًا :
لَهَوْت بها . والعَلُّ : الذي يزور النساء . والعَلُّ :
التَّيْس الضَّخْم العظيم . والعَلُّ : القُراد الضَّخْم ، وجمعها عِلالٌ ، وقيل : هو القُراد المَهْزُول ، وقيل : هو الصغير الجسم . والعَلُّ : الكبير المُسِنُّ . ورَجُلٌ عَلٌّ : مُسِنٌّ نحيف ضعيف صغير الجُثَّة ، شُبِّه بالقُراد فيقال : كأَنه عَلٌّ . وقيل : العَلُّ المُسِنُّ الدقيق الجسم من كل شيء . والعَلَّة :