كالقَدُوم وأَكبر منها . والمِعْزقة ما تُعْزَقُ به الأَرضُ ، فأْساً كانت أَو مِسْحاةً أَو شِكَّة ، وهي البيلة المُعَقَّفة أَو الفُؤُوس واحدتها مِعْزَقة . وعَزِقَ به إذا لصق به . والعَزْوَقُ والعَزُوقُ ، كله : حمل الفُسْتق في السنة دون لُبّ لا ينعقد لُبُّه وهو دباغ ، وعَزْوَقَتُهُ : تَقَبُّضُهُ . والعَزْوَقُ : الفستق ، وقيل : العَزْوَقُ : حَمْل شجر بَشِعُ الطعم .
وعَزَّقْتُ القوم تَعْزِيقاً إذا هزمتهم وقتلتهم .
والعَزِيقُ : مطمئِنٌّ من الأَرض .
عزل :
عَزَلَ الشيءَ يَعْزِلُه عَزْلًا وعَزَّلَهُ فاعْتَزَلَ وانْعَزَلَ وتَعَزَّلَ : نَحَّاه جانِباً فَتَنَحَّى . وقوله تعالى :
إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ
؛ معناه أَنَّهم لَمَّا رُمُوا بالنجوم مُنِعوا من السَّمْع . وتَعَازَلَ القومُ : انْعَزَلَ بَعْضُهم عن بَعْض . والعُزْلةُ : الانْعِزال نفسُه .
وعَزَل عن المرأَة واعْتَزَلَها : لم يُرِدْ ولَدها .
والعَزْلُ : عَزْلُ الرجل الماءَ عن جاريته إذا جامعها لئلا تَحْمِل .
وفي الحديث : أَنه كان يَكْره عَشْرَ خِلالٍ منها عَزْلُ الماء لغير مَحلِّه
أَي يَعْزِله عن إقْراره في فَرْج المرأَة وهو مَحَلُّه . والمِعْزَال :
الذي يَنْزِل ناحيةً من السَّفْر يَنْزِل وَحْدَه .
والمِعْزَال : الراعي المنفرد . والأَعْزَلُ : الرَّمْل المنفرد المنقطع المُنْعَزل . والعَزَلُ في ذَنَب الدابَّة : أَن يَعْزِل ذَنَبه في أَحد الجانبين ، وذلك عادة لا خِلْقة وهو عيب . وقد عَزِلَ عَزَلًا ، وكُلُّه من التَّنَحِّي والتنحية . ويقال لسَائق الحِمَار : اقْرَعْ عَزَلَ حِمارك أَي مُؤَخَّره . والعَزَلة : الحَرْقَفة .
والأعْزَلُ : الناقص إحدى الحَرْقَفَتين . والعُزُل والأَعْزَلُ : الذي لا سِلاحَ معه فهو يَعْتَزِل الحَرْبَ . والمَعازيلُ أَيضاً : القومُ الذين لا رماحَ معهم . والسِّماكُ الأَعْزَل : كوكبٌ على المَجرَّة ، سمي بذلك لعَزَله مما تَشَكَّل به السِّماك الرامحُ من شَكْل الرُّمْح . وسمي أَعْزَل لأَنه لا شيء بين يديه من الكواكب كالأَعْزَل الذي لا سلاح معه كما كان مع الرامح ، ويقال : سمي أَعْزَل لأَنه إذا طَلَع لا يكون في أَيامه ريح ولا بَرْدٌ . والعِزال :
الضَّعْفُ . والأَعْزَل من اللحم يكون نصيبَ الرجل الغائب ، والجمع عُزْلٌ . والعَزْل : ما يورِدُه بيتَ المال تَقدِمةً غير موزون ولا مُنْتَقَد إلى محِلِّ النَّجْم . والعَزْلاء : مَصَبُّ الماء من الراوية والقِرْبةِ في أَسفلها حيث يُسْتَفرَغ ما فيها من الماء ؛ سُميت عَزلاء لأَنها في أَحد خُصْمَي المَزادة لا في وَسَطها ولا هي كفَمِها الذي منه يُسْتَقى فيها ، والجمع العَزالي ، بكسر اللام . ويقال للسحابة إذا انهَمَرَتْ بالمَطر الجَوْد : قد حَلَّت عَزَالِيَها وأَرسَلتْ عَزالِيهَا . العَزائل : أَصله العَزالي مثل الشّائك والشّاكي ، والعَزالي جمع العَزْلاء ، وهو فَمُ المَزادة الأَسفل ، فشَبَّه اتِّساعَ المطر واندفاقَه بالذي يخرج من فم المزادة . والأَعْزَل : سحابٌ لا مطر فيه . والعَزْلُ وعُزَيْلة : موضعان .
والأَعْزَلةُ : موضع . وعَزَلَه أَي أَفْرَزَه . والمِعْزال :
الضَّعيف الأَحْمق . والمِعْزال : الذي يَعْتَزِل أَهلَ المَيْسِر لُؤماً .
عزلب :
العَزْلَبَةُ : النكاح .
عزم :
العَزْمُ : الجدُّ . عَزَمَ على الأَمر يَعْزِمُ عَزْماً ومَعْزَماً ومَعْزِماً وعُزْماً وعَزِيماً وعَزِيمةً وعَزْمَةً واعْتَزَمَه واعْتزمَ عليه : أَراد فِعْلَه . والعَزْمُ ما عَقدَ عليه قَلْبُك من أَمْرٍ أَنَّكَ فاعِلُه ؛ وتقول : ما لِفلان عَزِيمةٌ أَي لا يَثْبُت على أَمرٍ يَعْزِم عليه . والعَزْمِيُّ من الرجال : المُوفي بالعهد . والعزائمُ : الرُّقَى . وعَزَمَ الرَّاقي : كأَنه أَقْسَمَ على الدَّاء . وعَزَمَ الحَوَّاءُ إذا اسْتَخْرَجَ الحيّة كأَنه يُقْسِم عليها . وعزائمُ السُّجودِ : ما عُزِمَ على قارئ آيات السجود أَن يَسْجُدَ للَّه فيها . وعزائمُ القُرآنِ : الآياتُ التي تُقْرأُ على ذوي الآفاتِ لما يُرْجى من البُرْءِ بها . والعَزِيمةُ مِنَ الرُّقَى : التي