فلان إذا اشتَدَّ وجْدُهُ وحَزِنَ له . وتَبَعَّجَ السحابُ وانْبَعَجَ بالمطر : انْفَرَجَ عن الوَدْقِ والوَبْلِ الشديد .
وكلُّ ما اتسع فقد انْبَعَجَ . وبَعَّجَ المطرُ تَبْعِيجاً في الأَرض : فَحَصَ الحجارةَ لشدَّة وَقْعِهِ . والبَوَاعِجُ :
أماكِنُ في الرَّمل تَسْتَرِقُّ ، فإذا نبت فيها النَّصِيُّ كان أَرَقَّ له وأَطيبَ . وبَعَجَهُ الأَمْرُ : حَزَبَه . وباعِجَةُ القِرْدانِ : موضعٌ معروف . وبنو بَعْجَةَ : بطن وابنُ باعِج : رجلٌ . وباعِجَةُ : اسم موضع . ويقال :
بَعَجْتُ هذه الأَرض عَذاةً طيبةَ الأَرض أَي تَوَسَّطْتُها .
بعد :
البُعْدُ : خلاف القُرْب . بَعُد الرجل ، بالضم ، وبَعِد ، بالكسر ، بَعْداً وبَعَداً ، فهو بعيد وبُعادٌ : أَي تباعد ، وجمعهما بُعَداءُ . وفي الدعاءِ : بُعْداً له :
أَي أَبعده اللَّه . وبُعْدٌ باعد : على المبالغة .
والبُعْدانُ ، جمع بعيد .
وفي حديث مهاجري الحبشة : وجئنا إلى أَرض البُعَداءِ
: أَي الأَجانب الذين لا قرابة بيننا وبينهم . والأَبْعَدُ : الخائنُ .
والأَباعد : خلاف الأَقارب . ورجل مبْعِدٌ : بعيد الأَسفار . وبَعدَ بَعَداً وبَعُد : هلك أَو اغترب ، فهو باعد . والبُعْد : الهلاك . والبِعاد : المباعدة . والبُعْدُ والبِعادُ : اللعن . وأَبْعَدَه اللَّه : نَحَّاه عن الخير .
وتَنَحَّ غيرَ بَعِيد أَي كن قريباً ، وغيرَ باعدٍ أَي صاغرٍ .
وتَنَحَّ غيرَ باعِدٍ : أَي غير صاغرٍ . وأَتانا فلان من بُعْدةٍ : أَي من أَرض بَعيدة . ويقال : إنه لذو بُعْدة :
أَي لذو رأْي وحزم . وما عنده أَبْعَدُ : أَي طائل . وذو البُعدة : الذي يُبْعِد في المُعاداة . وبَعْدُ : ضدّ قبل .
وقولهم في الخطابة : أَما بعدُ ؛ إنما يريدون أَما بعد دعائي لك ، فإذا قلت أَما بعدَ فإنك لا تضفيه إلى شيء ولكنك تجعله غاية نقيضاً لقبل . ويقال : لقيته بُعَيْداتِ بَيْنٍ : إذا لقيته بعد حين ؛ وقيل : بُعَيْداتِ بَيْنٍ أَي بُعيد فراق .
وفي حديث النبي ( ص ) : أنه كان إذا أَراد البراز أَبعد ، وفي آخر : يَتَبَعَّدُ ، وفي آخر : أَنه ( ص ) كان يُبْعِدُ في المذهب
: أَي الذهاب عند قضاء حاجته . وأَبعد فلان في الأرض : إذا أَمعن فيها .
بعذر :
بَعْذَرَه : حَرَّكه ونَفَضَه .
بعر :
البَعِيرُ : الجَمَل البازِلُ ، وقيل : الجَذَعُ . والجمع أَبْعِرَةٌ في الجمع الأَقل ، وأَباعِرُ وأَباعيرُ وبُعْرانٌ وبِعْرانٌ . والبعير في القرآن : الحمار . والبَعْرَة :
واحدة البَعْرِ . والبَعْرُ والبَعَرُ : رجيع الخُف والظِّلف من الإِبل والشاء وبقر الوحش والظباء ، والجمع أَبْعارٌ . والمِبْعَرُ والمَبْعَرُ : مكانُ البَعَرِ من كل ذي أَربع ، والجمع مَباعِرُ . والمِبْعارُ : الشاة والناقة تُبَاعِرُ حَالِبَها . وباعَرَتِ الشاةُ والناقة إلى حالبها :
أسرعت ، والاسمُ البِعَارُ . والبَعْرُ : الفقر التام الدائم ، والبَعَرَةُ : الكَمَرَةُ . والبُعَيْرَةُ : تصغير البَعْرَة ، وهي الغَضْبَةُ في اللَّه جلَّ ذكره . والبَعَّارُ : لقب رجل . والبَيْعَرَة : موضع . وأَبناء البعير : قوم . وبنو بُعْران : حَيٌّ .
بعزج :
بَعْزَجَةُ : اسمُ فرس المِقْداد ، شهد عليها يوم السَّرْحِ .
بعص :
البَعْصُ والتَّبَعُّصُ : الاضطرابُ . وتَبَعْصَصَت الحيةُ : ضُرِبَتْ فَلَوَتْ ذَنَبها . والبُعْصُوصُ والبَعَصُوصُ : الضَّئِيلُ الجسمِ . والبَعْصُ : نَحَافةُ البدَن ودِقّتُهُ . والبُعْصُوصةُ : دُوَيْبّة صغيرة كالوزَغةِ :
والبُعْصُوص من الإِنسان : العظْمُ الصغيرُ الذي بين أَلْيتيه .
بعض :
بَعْضُ الشيء : طائفة منه ، والجمع أَبعاض .
وبَعْضَ الشيء تَبْعِيضاً فَتَبَعَّضَ : فرّقه أَجزاء .
والبَعُوض : ضَرْبٌ من الذباب . الواحدة بَعُوضة .
والبَعْضُ : مَصْدر بَعَضَه البَعُوضُ يَبْعَضُه بَعْضاً :
عَضَّه وآذاه . وبُعِضَ القومُ : آذاهم البَعُوضُ .
وأَبْعَضُوا : إذا كان في أَرضهم بَعُوضٌ . وأَرض