وابْتَطَنْتُ الناقةَ عشرةَ أَبطن أَي نَتَجْتُها عشْرَ مرات . ورجل بَطِين الكُرْز إِذا كان يَخْبَأُ زادَه في السفر ويأكل زادَ صاحبه . والبُطَيْن : نجم من نجوم السماء من منازل القمر بين الشرَطَيْن والثُّرَيَّا .
بطا :
أَبطيت لغة في أَبْطأْتُ . والباطِيَةُ : إناء قيل هو معرَّب ، وهو النَّاجُودُ . والباطِيةُ من الزجاج عظيمة تُمْلأ من الشراب وتوضع بين الشَّرْبِ يَغْرِفُونَ منها ويَشْرَبون ، إذا وُضِعَ فيها القَدَحُ سَحَّتْ به ورَقَصَتْ من عِظَمِها وكثرة ما فيها من الشراب .
بظر :
البَظْرُ : ما بين الإِسْكَتَيْنِ من المرأَة ، والجمع بُظور ، وهو البَيْظَرُ والبُنْظُر والبُنظارة والبَظَارَةُ .
والعرب تطلق هذا اللفظ في معرض الذَّم . وبُظارة الشاة : هَنَةٌ في طرف حيائها . والاسم البَظَرُ ولا فعل له ، والجمع بُظْرٌ ، والبَظَرُ المصدر . والمُبَظِّرُ :
الخَتَّانُ . ورجل أَبْظَرُ : لم يُخْنَنْ . والبُظْرَةُ : نُتُوءٌ في الشفة ، وتصغيرها بُظَيْرَةٌ . والأَبْظَرُ : النَّاتئُ الشفةِ العليا مع طولها . وامرأَة بِظْريرٌ : طويلة اللسان صَخَّابَةٌ . ورجل أَبْظَر : في شفته العليا طول مع نُتُوء في وسطها ، وهي الحِثْرِمَةُ ما لم تطل ، فإذا طالت قليلًا فالرجل حينئذ أَبْظر . والبَظْرُ الخاتمُ ، وجمعه بُظُور . والبَظْرةُ : حَلْقَةُ الخاتم بلا كرسي ، وتصغيرها بُظَيْرة أَيضاً . والبُظَيْرَةُ : تصغير البَظْرَة وهي القليل من الشعر في الإِبط يتوانى الرجل عن نتفه .
بظظ :
بَظَّ الضارِبُ أَوْتارَه يَبُظُّها بَظّاً : حرَّكها وهَيَّأَها للضرب . وبَظَّ على كذا : أَلَحَّ عليه . وهو كَظٌّ بَظٌّ أَي مُلحٌّ وفَظٌّ بَظٌّ بمعنى واحد . وأَبَظَّ الرجلُ : إذا سمن . والبَظِيظُ : السَّمِين الناعم .
بظا :
بَظا لَحْمُه يَبْظُو : كثر وتراكَبَ واكْتَنَزَ . والبَظَا اللَّحَماتُ المُتراكِبات .
بعث :
بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً : أَرْسَلَهُ وَحْدَه ، وبَعَثَ به :
أَرسله مع غيره . والبَعْثُ : الرسولُ ، والجمع بُعْثانٌ . والبَعْثُ : بَعْثُ الجُنْدِ إلى الغَزْو . والبَعَثُ :
القومُ المبْعُوثُون . وبَعَثَه على الشيء : حمله على فِعْله . وبَعَثَ عليهم البَلاء : أَحَلَّه . وانْبَعَثَ الشيءُ وتَبَعَّثَ : انْدَفَع . وبَعَثَه من نَوْمه بَعَثاً ، فانْبَعَثَ :
أَيْقَظَه . وانْبَعَثَ في السَّيْر أَي أَسْرَع . ورجلٌ بَعِثٌ :
كثير الانْبِعاثِ من نومه . ورجل بَعْثٌ وبَعِثٌ وبَعَثٌ :
لا تزال هُمُومه تؤَرِّقُه ، وتَبْعَثُه من نومه . والجمع :
أَبْعاث . وبَعَثْتُ البعير فانبَعَثَ : أَي أَثَرْتُه فَثار .
والبَعْثُ أَيضاً : الإِحْياء من اللَّه للمَوْتى . وبَعَثَ المَوْتى : نَشَرَهم ليوم البَعْثِ . ومن أَسمائه عز وجل : الباعِثُ ، هو الذي يَبْعَثُ الخَلْقَ أَي يُحْييهم بعد الموت يوم القيامة . وبَعَثَ البعيرَ فانْبَعَثَ : حَلَّ عِقالَه فأَرسله ، أَو كان باركاً فَهاجَهُ . وتَبَعَّثَ مني الشِّعْرُ أَي انْبَعَثَ ، كأَنه سالَ . ويومُ بُعاثٍ ، بضم الباء : يوم معروف ، كان فيه حرب بين الأَوْسِ والخَزْرج في الجاهلية . وبُعاثٌ : اسم حِصن للأَوْس . والبَعِيثُ : اسم شاعر معروف من بني تميم ، اسمه خِدَاشُ بن بَشيرٍ ، وكنيته أبو مالك .
والباعوثُ للنَّصارى : كالاستسقاء للمسلمين ، وهو اسم سرياني . وباعِيثا : موضع معروف .
بعثر :
بَعْثَرَ الشيءَ : فَرَّقه . وبَعْثَر الترابَ والمتاع :
قلبه . وبَعْثَرَ الخبر : بَحَثَهُ .
بعثط :
البُعْثُطُ والبُعْثُوطُ : سُرّةُ الوادي وخير موضع فيه . والبُعْثُطُ : الاسْتُ .
بعثق :
البَعْثَقةُ : خُروج الماء من غائِل حَوْضٍ أَو جَابِيةٍ . وتَبَعْثَقَ إذا انكسرت منه ناحية ففاضَ منها .
بعج :
بَعَجَ بَطْنَه بالسكين يَبْعَجُه بَعْجاً ، فهو مَبْعُوجٌ وبَعِيجٌ ، وبَعَّجَه : شَقَّهُ فزال ما فيه من موضعه وبدا متعلقاً . ورجلٌ بَعِجٌ : ضعيفٌ . وتقول : بَعَجَهُ حُبُّ