واحدها باضِع . يقال سَيْفٌ باضِعٌ إذا مَرَّ بشيء بضَعَه أَي قطَع منه بَضْعة ، وقيل : يَبْضَعُ كلُّ شيء يقطَعُه . والباضِعُ في الإِبل : مثل الدَّلَّال في الدُّور . والباضِعةُ من الشِّجاج : التي تَقْطع الجلد وتَشُقُّ اللحم تَبْضَعُه بعد الجلد وتُدْمِي إلا أنه لا يسيل الدم . والمِبْضَعُ : المِشْرَطُ . وبَضَعَ من الماء وبه يَبْضَعُ بُضُوعاً وبَضْعاً : رَوِيَ وامْتلأَ : وأَبْضَعني الماءُ : أَرْواني . وماء باضِعٌ وبَضِيع : نَمِير . وأَبْضَعه بالكلام وبَضَعَه به : بَيَّن له ما يُنازِعُه حتى يَشْتَفِيَ ، كائناً ما كان . وبَضع هو يَبْضَعُ بُضُوعاً : فَهِمَ .
وبَضَع من صاحبه يَبْضَع بُضوعاً إذا أمره بشيء فلم يأْتَمِرْ له فسَئِمَ أَن يأْمره بشيء أَيضاً ، والبُضْعُ :
النّكاح . والمُباضعَةُ : المُجامَعةُ ، وهي البِضاعُ .
وابْتَضَعَ فلان وبضع إذا تزوّج . والبُضْعُ : مَهْرُ المرأَة . والبُضْع : الطلاق . والبُضْع : مِلْك الوَلِيّ للمرأَة ، واختلف الناس في البُضع فقال قوم : هو الفَرج ، وقال قوم : هو الجِماع ، وقد قيل : هو عَقْد النكاح . والاسْتِبْضاع نوع من نكاح الجاهلية ، وذلك أَن تطلب المرأَةُ جِماع الرجل لتنال منه الولد فقط ، والبِضاعةُ : القِطْعة من المال ، وقيل : اليسير منه . والبضاعةُ : ما حَمَّلْتَ آخَرَ بَيْعَه وإدارَتَه .
والبِضاعةُ : طائفةٌ من مالك تَبْعَثُها للتجارة . وأَبْضَعه البِضاعَة : أَعطاه إيّاها . وفي المثل : كمُسْتَبْضِع التمر إلى هَجَرَ ، وذلك أَنَّ هجر معدِنُ التمر .
والبِضاعة : السِّلْعةُ . والبَضْع والبِضْعُ ، بالفتح والكسر : ما بين الثلاث إلى العشر ، وبالهاء من الثلاثة إلى العشرة يضاف إلى ما تضاف إليه الآحاد لأنه قِطْعة من العدد . والباضِعةُ : قِطعة من الغنم انقطعت عنها ، تقول فِرْقٌ بَواضِعُ . وتَبَضَّع الشيءُ :
سالَ . والبَضِيعُ : العَرَقُ ، والبَضِيعُ : البحر ، والبَضِيعُ : الجَزِيرةُ في البحر . والبَضِيعُ والبُضَيْعُ وباضِعٌ : مواضِعُ . وبئر بُضاعة : هي بئر معروفة بالمدينة ، وفي الحديث ذكر أَبْضَعة ، وهو مَلِك من كِنْدةَ .
بضك :
سيف باضِكٌ وبَضُوك : قاطع . ولا يَبْضِكُ اللَّه يدَهُ أَي لا يقطعها .
بضم :
ما له بُضْمٌ أَي نفْس . والبُضْمُ أَيضاً : نَفْس السنبلة حين تخرُج من الحبَّة فَتَعْظُم . وبَضَمَ الحبُّ : اشتدّ قليلًا .
بضا : بَضَا إذا أَقام بالمكان .
بطأ :
يَبْطُؤُ بُطْأً وبِطاءً البُطْءُ والإِبْطاءُ : نَقِيضُ الإِسْراع . وأَبْطأَ عليه الأَمْرُ : تَأَخَّرَ . الباطِئةُ :
الناجود ، وهو الذي يُجعل فيه الشرابُ ، وجمعه البَواطِئ .
بطح :
البَطْحُ : البَسْطُ . بَطَحه على وجهه يَبطَحُه بَطْحاً أَي أَلقاه على وجهه فانْبَطَحَ . والبَطْحاءُ : مَسِيلٌ فيه دُقاقُ الحَصى ، وكذلك الأَبْطَحُ . وسمِّي المكان أَبْطَحَ لأَنَّ الماء يَنْبَطِح فيه أَي يذهب يميناً وشمالًا .
وتَبَطَّح المكان وغيره : انبسط وانتصبَ . وتَبَطَّحَ السَّيلُ : اتَّسع في البَطْحاءِ . والبُطاحُ مَرَضٌ يأُخذ من الحُمَّى . وبَطْحاءُ مكة وأَبْطَحُها : معروفة ، لانْبِطاحِها . وقريشُ البطاح هم الذين ينزلون الشِّعْبَ بين أَخْشَبَيْ مكة ، وقريشُ الظواهر الذين ينزلون خارجَ الشِّعْب ، وأَكرمُهما قريش البطاح .
ويقال : بينهما بَطْحَةٌ بعيدة أَي مسافة ؛ ويقال : هو بَطْحةُ رجل ، مثل قولك قامَةُ رجل . والبَطِيحَة : ما بين واسطَ والبَصْرة ، وهو ماء مُسْتَنْقِع لا يُرَى طرفاه من سَعَته ، وهو مَغِيضُ ماء دِجْلة والفُرات ، وكذلك مَغايِضُ ما بين بَصْرَةَ والأَهْواز . والطَّفُّ : ساحل البَطِيحةِ ، وهي البَطائِحُ . والبُطْحانُ وبُطاحُ :
موضع . وفي الحديث ذِكْرُ بُطاحٍ ، هو بضم الباء وتخفيف الطاء : ماء في ديار بني أَسد ، وبه كانت وقعة أَهل الرِّدة . وبَطَائِحُ النَّبَطِ بين العِراقَيْنِ .