العظيم والداهية . وكذلك الموائد والمآود فهي الدواهي . والإيادُ : ما أُيَّدَ به الشيء . وإياد العسكر : الميمنة والميسرة . والإياد : كل مَعْقل أَو جبل حصين أَو كنف وستر ولجأ . والإياد : ما حَنا من الرمل . وإياد : اسم رجل .
أَير :
إيْرٌ وأَيْرٌ وأَيِّرٌ : من أَسماء الصَّبا ، وقيل : الشِّمال ، وقيل : التي بين الصبا والشمال ، وهي أَخبث النُّكْبِ . ويقال للسماء : إيرٌ وأَيْرٌ وأَيِّرٌ وأَوُورٌ .
والإِيرُ : ريحُ الجَنُوبِ ، وجمعه إِيَرَةٌ . والإِيْرُ : ريح حارة . وريح إيرٌ وأُورٌ : باردة . والأَيْرُ : معروف ، وجمعه أيُرٌ وأُيُورٌ وآيارٌ وأُيُرٌ . ورجلٌ أُياريٌّ : عظيمُ الذَّكَرِ . وإِيرٌ : موضعٌ بالبادية . وإيرٌ : جَبَلٌ .
والأَيارُ : الصُّفْرُ : والآرُ : العارُ . والإِيارُ : اللُّوحُ ، وهو الهواء .
أيس :
أَيِسْتُ منه آيَسُ يَأْساً لغة في يَئِسْتُ منه أَيْأَسُ يَأْساً ، وآيَسَني منه فلانٌ مثل أَيْأَسَني ، وكذلك التأْيِيسُ . والإِياسُ : السِّلُّ . وآس أَيْساً : لان وذَلَّ .
وأَيَّسَه : لَيَّنَه . وأَيَّسَ الرجلَ وأَيَّسَ به : قَصَّرَ به واحتقره . وتَأَيَّسَ الشيءُ : تَصاغَرَ . وما أَيَّسَ منه شيئاً أَي ما استخرج . والتَّأْيِيسُ الاستقلال . وقيل :
التَّأْيِيسُ التأْثير في الشيء . ومعنى لا أَيْسَ أَي لا وُجْدَ .
أَيص :
جيء به من أَيصِك أَي من حيث كان .
ايض :
آضَ يَئِيضُ أَيضاً : سارَ وعادَ . والأَيْضُ :
صَيْرُورةُ الشيء شيئاً غيره . وآضَ كذا : أَي صار .
أَيق :
الأَيْقُ : الوَظِيفُ ، وقيل عظمه . والأَيْقان من الوَظيفين موضعا القَيْد وهما القَيْنان . والأَيْقُ هو المَرِيطُ بين الثُّنَّةِ وأُمّ القِرْدان من باطن الرُّسْغ .
أَيك :
الأَيْكَة : الشجر الكثير الملتفّ ، والجمع أَيْكٌ .
وأَيِكَ الأَراك فهو أَيِكٌ واسْتَأْيَك ، كلاهما : التفَّ وصار أَيكة .
أَيل :
أَيْلَة : اسم بلدٍ ؛ وإيلُ : من أَسماء اللَّه عزَّ وجل ، لأَن إيلًا لغة في إلّ . وإيلِياء : مدينة بيت المَقدس . وأَيْلَة : قرية عربية . وأَيَّل : اسم جَبَل .
وأَيْلُول : شهر من شهور الروم .
أَيم :
الأَيامى : الذين لا أَزواجَ لهم من الرجال والنساء ، وأَصله أَيايِمُ ، فقلبت لأن الواحِد رجل أَيِّمٌ سواء كان تزوَّج قبل أَو لم يتزوج . والأَيِّمُ من النساء التي لا زَوْج لها ، بِكْراً كانت أَو ثَيِّباً ، ومن الرجال الذي لا امرأَة له ، وجمعُ الأَيِّمِ من النساء أَيايِمُ وأَيامى ، وأْتَيَمْتها : تَزَوَّجْتُها أَيّماً . وتَأَيَّم الرجلُ زماناً وتَأَيَّمتِ المرأَة إذا مَكَثا أَيّاماً وزماناً لا يتزوَّجان ؛ والحَرْبُ مَأْيَمَة للنساء أَي تَقْتل الرجال فتَدَعُ النساء بلا أَزواجٍ فَيَئِمْنَ ، وآمَتِ المرأَةُ إذا مات عنها زوجها أَو قُتِل وأَقامت لا تَتَزوَّج . يقال : امرأَةٌ أَيِّمٌ وقد تأَيَّمَتْ إذا كانت بغير زَوْج ، وقيل ذلك إذا كان لها زوج فمات عنها وهي تَصْلُح للأَزْواج لأنَّ فيها سُؤْرَةً من شَباب ؛ ورجلٌ أَيْمانُ عَيْمانُ ؛ أَيْمانُ :
هَلَكتِ امرأَته ، فأَيْمانُ إلى النساء وعَيْمانُ إلى اللَّبَنِ ، وامرأَة أَيْمَى عَيْمَى . وقيل : الأيامى القَرابات الابْنةُ والخالةُ والأُختُ . والأَيِّمُ الحُرَّة ، والأَيَّمُ القَرابة . والآمةُ : العُزَّاب ، جمع آمٍ ، والأَيْمُ والأَيِّمُ : الحيَّة الأَبْيَضُ اللطيف ، وعَمَّ به بعضهم .
جميع ضُروب الحيّات . فكل حيَّة أَيْمٌ ذكراً كان أَو أُنثى . وجمع الأَيْمِ أُيُومٌ . والإيَّامُ : والأُوامُ :
الدُّخانُ ، والآمةُ : العيب ، وفي ذلك آمةٌ علينا أَي نَقْص وغَضاضَةٌ ؛ وبَنُو إيَّامٍ : بَطْن من هَمْدان .
أَين :
آنَ الشيءُ أَيْناً : حانَ ، لغة في أَنى . والآن اسمٌ للوقت الذي أَنت فيه . وآنَ أَيْناً : أَعيا .
والأَيْنُ الإِعْياء والتعب . [ وقيل ] : الأَيْنُ والأَيْمُ الذَّكَر من الحيات ، وقيل : الأَيْنُ الحيَّةُ مثل الأَيمِ ، نونه بدلٌ من الميم . والأُيونُ والأُيومُ جماعة . والأَينُ والأَيم أَيضاً الرجل والحِمل .