أسس :
الأُسُّ والأَسَس والأَساس : كل مُبْتَدَإ شيءٍ ، والأُسُّ والأَساس : أصل البناء ، وجمع الأُسِّ إساس وجمع الأساس أُسس ، وجمع الأَسَس آساس . وأُسُّ الإنسان : قلبه . أَسَّسْت داراً : إذا بنيت حدودها ورفعت من قواعدها ، على أُسِّ الدهر وأَسِّ الدهر وإسِّ الدهر ، ثلاث لغات ، أَي على قِدَم الدهر ووجهه ، والأَسيسُ : العِوَضُ .
والتَّأْسيس في الشِّعْر أَلِفٌ تلزم القافية وبينها وبين حرف الروي حرف يجوز كسره ورفعه ونصبه .
والتأْسيس في القافية : الحرف الذي قبل الدخيل ، وهو أول جزء في القافية . وأَسَّسَ بالحرف : جعله تأْسيساً ، وإنما سمي تأْسيساً لأنه اشتق من أُسِّ الشيء ؛ والأَسُّ والإسُّ والأُسُّ : الإفساد بين الناس ، ورجل أَسَّاسٌ : نَمَّام مفسد . والأُسُّ : بقية الرَّماد بين الأثافيّ . والأُسُّ : المُزَيِّن للكذب .
وإسْ إسْ : من زجر الشاة ، وأَسَّ بها : زجرها وقال : إسْ إسْ ، وإسْ إسْ : زجر للغنم كإسَّ إسَّ . وأُسْ أُسْ : من رُقى الحَيَّاتِ . أَسِّسْ بين الناس أَي سَوِّبينهم .
أسف :
الأَسَفُ : المُبالغةُ في الحُزْنِ والغَضَبِ .
وأَسِفَ أَسَفاً ، فهو أَسِفٌ وأَسْفان وآسِفٌ وأَسُوفٌ وأَسِيفٌ ، والجمع أُسَفاء . وقد أَسِفَ على ما فاتَه وتأَسَّفَ أَي تَلَهَّفَ ، وأَسِفَ عليه أَسَفاً أَي غَضِبَ ، وآسَفَه : أَغْضَبَه . والأَسِيفُ والآسِف : الغَضْبانُ .
ويقال لِمَوْتِ الفَجْأَةِ : أَخذةُ أَسَف . والأَسِيفُ والأُسُوفُ : السريع الحُزْنِ الرَّقِيقُ ، وقد يكون الأَسِيفُ الغضْبانَ مع الحزن . والأَسِيفُ : العبد والأَجِيرُ ونحو ذلك لِذُلِّهِم وبُعْدِهم ، والأُنثى أَسِيفَةٌ ، والأَسِيفُ : الشيخ الفاني ، وقيل العبد ، وقيل الأَسير ، والجمع الأُسفاء . والأَسِيفُ :
المُتَلَهِّفُ على ما فاتَ ، والاسم من كل ذلك الأَسافةُ : يقال : إنه لأَسِيفٌ بَيِّنُ الأَسافَةِ .
والأَسيفُ والأَسِيفَةُ والأُسافَةُ والأَسافةُ ، كلُّه : البَلَدُ الذي لا يُنْبِتُ شيئاً . والأُسافةُ : الأَرض الرَّقِيقةُ .
وتَأَسَّفَت يدُه : تَشَعَّثَتْ . وأَسافٌ وإسافٌ : اسم صنم لقريش . وإسافٌ : اسم اليمّ الذي غَرِقَ فيه فِرْعَوْنُ وجنودُه .
أَسفط :
الإِسْفِنْطُ والإِسْفَنْطُ : المُطَيِّبُ من عصير العنب ، وقيل : هو من أَسماء الخمر .
أسق :
المِئْساق : الطائر الذي يصفق بجناحيه إذا طار .
أسك :
الإسْكَتانِ : جانبا الفرج وهما قُذَّتاه ، والإِسْكُ : جانب الاسْتِ . والإِسْكَتَانِ : والأَسْكَتَان شُفْرا الرَّحِم ، والجمع إِسَكٌ وأَسْكٌ وإسْكٌ . وامرأَة مَأْسُوكَةٌ : أَخْطَأَت خافِضَتُها فأَصابت غير موضع الخَفْضِ . وآسَكُ : موضع .
أسل :
الأَسَل : نبات له أَغصان كثيرة دِقَاق بلا ورق ، ومَنْبِته الماء الراكد ولا يكاد ينبت إلا في موضع ماء أَو قريبٍ من ماء ، واحدته أَسَلة ، تُتخذ منه الغَرابيل بالعراق ، وإنما سُمِّي القَنَا أَسَلًا تشبيهاً بطوله واستوائه ؛ والأَسَل : الرِّماح على التشبيه به في اعتداله وطوله واستوائه ودقة أَطرافه . والأَسَل : النَّبْل . والأَسَلة : شوكة النخل ، وجمعها أَسَل . وأَسَلة اللسان : طَرَف شَبَاته إلى مُسْتَدَقّه ، ومنه قيل للصاد والزاي والسين أَسَلِيَّة ، لأَن مبدأَها من أَسَلة اللسان ، وهو مُسْتَدَقُّ طَرَفِهِ ، والأَسَلة : مُسْتَدَقٌ اللسان والذراع . وأَسَلة البعير : طَرَف قَضيبه . وأسَلة الذراع : مُسْتَدَقٌ الساعد مما يلي الكف . وكَفٌّ أَسِيلة الأَصابع : وهي اللطيفة السَّبْطة الأَصابع .
وأَسَّل الثَّرى : بَلَغ الأَسَلة . وأَسَلة النَّصْل :
مُسْتَدَقُّه . والمُؤَسَّل : المُحَدَّد من كل شيء .
والأَسَلة : طَرَف السِّنان ، وقيل للقَنا أَسَل لِما رُكِّب فيها من أَطراف الأَسِنَّة . وأُذُن مُؤَسَّلة :