وجَدَّله فانْجدل وتَجَدَّل : صَرعه على الجَدَالة وهو مجدول . يقال : طعنه فجدَله أَي رماه بالأَرض فانجدل سَقَط . والجَدَالة : البَلَحة إذا اخْضَرَّت واستدارت ، والجمع جَدَالٌ . والمِجْدَل : القَصْر المُشْرِف لوَثَاقة بنائه ، وجمعه مَجَادل . ودِرْع جَدْلاءُ ومَجْدولة : مُحْكَمة النسج . والجَدْل : أَن يُضْرب عُرْضُ الحَديد حتى يُدَمْلَج ، وهو أَن تضرب حروفه حتى تستدير . وأُذُن جَدْلاء : طويلة ليست بمنكسرة . والجِدْل والجَدْل : ذَكَر الرجل .
والجَدَل : اللَّدَدُ في الخُصومة والقدرةُ عليها ، وقد جادله مجادلة وجِدالًا . ورجل جَدِل ومِجْدَل ومِجْدال : شديد الجَدَل . ورجل جَدِل إذا كان أَقوى في الخِصام . والجَدَل : مقابلة الحجة بالحجة ؛ والمجادلة : المناظرة والمخاصمة .
وقوله تعالى :
وَلا جِدالَ
فِي الْحَجِّ ؛ قالوا معناه لا ينبغي للرجل أَن يجادل أَخاه فيخرجه إلى ما لا ينبغي . والمَجْدَل : الجماعة من الناس .
والجَدِيلة : شَرِيجَة الحمام ونحوها . والجَدَّالُ :
الذي يَحْصُر الحَمام في الجَدِيلة . ويقال للرجل الذي يأْتي بالرأْي السَّخِيف : هذا رأْي الجَدّالين . والجَديلة : القَبِيلة والناحية . والقوم على جَدِيلة أَمرهم أَي على حالهم الأَول .
والجَدِيلة : الشاكلة . والجَديلة : الرَّهْط وهي من أَدَم كانت تُصنع في الجاهلية يأْتزِر بها الصبيان والنساء الحُيَّض . ورجل أَجْدَل المَنكِب : فيه تَطَأْطؤ وهو خلاف الأَشْرَف من المناكب .
وجَدِيلة : بطن من قيس . وجَدِيل : فَحْل لمَهْرة بن حَيْدان . وجَدِيل وشَدْقَم : فَحْلان من الإِبل كانا للنعمان بن المنذر . والجَدْوَل : النهر الصغير .
جدم :
الجَدَمةُ ، بالتحريك : القصيرُ من الرجال والنساء والغنَم ، والجمع جَدَمٌ . والاسم الجَدَم ، على لفظ الجمع ؛ وشاةٌ جَدَمَةٌ : رَدِيئة . والجَدَمُ :
الرُّذالُ من الناس . والجَدَمَةُ : ما لم يَنْدقَّ من السُّنْبُل وبقي أَنصافاً . والجَدَمة أَيضاً : ما يُغَرْبَلُ ويُعْزَل ثم يُدَقّ فيخرج منه أَنْصافُ سُنْبُلٍ ثم يُدَقّ ثانيةً . والجَدَم ضَرْب من التمر . والجُدامُ أَصْل السَّعَف . ونخلة جُدامِيَّة : كثيرة السَّعَف . وإجْدَمْ وهِجْدَم على البدَل كلاهما : من زَجْر الخيل إذا زُجِرت لِتَمْضِيَ . ويقال للفرس : إجْدَمْ وأَقْدِمْ إذا هِيجَ لِيَمْضِيَ . وأَجْدَمَ الفرسَ : قال له إجْدَمْ .
جدن :
جَدَنٌ : موضع . وذو جَدَنٍ : قَيْلٌ من أَقيال حِمْير ، وقيل : من مَقاوِلة اليَمَن . وأَجْدَنَ الرجلُ إِذا استغنى بعد فقر .
جدا :
الجَدَا : المَطَرُ العامّ . ويقال للرجل : إنّ خيره لَجَداً على الناس أَي عامّ واسع . والجَدَا ، مقصور : الجَدْوَى وهما العطية . وأَجْدَى فلان أَي أَعطى . والجادِي : السائلُ العافِي . ويقال : جَدَوْته سأَلته وأَعطيته ، وهو من الأَضداد . واجْتَدى واسْتَجْدى إذا سأَل . وجَدَيته : طلبت جدْواه ، لغة في جَدَوته . والجَدَاءُ : الغَنَاءُ . وما يُجْدي عنك هذا أَي ما يُغْني . وفلان قليل الجَدَاءِ عنك أَي قليل الغَنَاءِ والنفْعِ . والجُدَاءُ ، ممدود : مبلغ حساب الضرب ، ثلاثةٌ في اثنين جُدَاءُ ذلك ستة . ولا يأْتيك جَدَا الدهر أَي آخرَه . والجَدْيُ : الذكر من أَولاد المَعَز . والجَدْي من النجوم . والجَدايةُ والجِدايةُ جميعاً : الذكر والأُنثى من أَولاد الظِّباء إذا بلغ ستة أَشهر أَو سبعة وعَدَا وتشدّد . والجَدْيةُ والجَدِيَّةُ : القطعة من الكساء المحشوة تحت دَفَّتَي السرج وظَلِفَةِ الرَّحْل ، وهما جَدِيَّتانِ . والجَدِيَّة :
لون الوَجْه ، يقال : اصفرّت جَدِيَّةُ وجهه .
والجَادِيُّ : الزعفران . وجادِيَةُ : قرية بالشام ينبت بها الزعفران ، فلذلك قالوا جادِيٌّ . والجَدِيَّةُ من الدَّم : ما لَصِقَ بالجَسد . والجَدِيَّة الدم السائل .