جَدَّاءُ : قليلةُ اللبن يابسة الضَّرْعِ . والجَدودَةُ :
القليلةُ اللبنِ من غير عيب ، والجمع جَدائدُ وجِدادٌ . وفلاةٌ جَدَّاءُ : لا ماءَ بها . وجُدَّتْ أَخلاف الناقة : إذا أَصابها شيء يقطع أَخلافَها . وتَجَدّد الضَّرْع : ذهب لبنه . وامرأَةٌ جَدَّاءُ : صغيرةُ الثدي .
وجَدَّ الشيءَ يَجُدُّهُ جدّاً : قطعه . والجَدَّاءُ من الغنم والإبل : المقطوعة الأُذُن . وحبلٌ جديدٌ : مقطوع .
والجِدَّةُ : نَقِيض البِلى ؛ والجمع أَجِدَّةٌ وجُدُدٌ وجُدَدٌ ؛ وأَجَدَّ ثَوْباً واسْتَجَدَّه : لَبِسَه جديداً . وكساءٌ مُجَدَّدٌ : فيه خطوط مختلفة . وأَجَدَّه وجَدَّده واسْتَجَدَّه : صَيَّرَهُ جديداً . ويقال جُدَّ ثديُ أُمِّهِ :
وذلك إذا دُعِيَ عليه بالقطيعة ؛ ويقال للناقة إنها لَمِجَدَّةٌ بالرَّحْلِ : إذا كانت جادَّة في السير .
والأَجَدَّانِ والجديدانِ : الليلُ والنهارُ . والجَديدُ : ما لا عهد لك به . وجَدَّ النخلَ يَجُدُّه جَدّاً وجِداداً وجَداداً : صَرَمَهُ . وأَجَدَّ النخلُ : حان له أَن يُجَدَّ .
والجَدادُ والجِدادُ : أَوانُ الصِّرام . والجادُّ : بمعنى المجدود أَي نخلًا يُجَدُّ منه ما يبلغ مائةَ وَسْقٍ .
وجُدادَةُ النخل وغيره : ما يُسْتأْصَل . وما عليه جِدَّةٌ وجُدَّة : أَي خِرْقَةٌ . والجِدَّةُ : قِلادةٌ في عنق الكلب . وجَديدَتا السرج والرَّحْلِ : اللَّبْدُ الذي يَلْزَقُ بهما من الباطن . والجِدُّ : نقيضُ الهزلِ .
وجَدَّ في الأَمر يَجِدُّ ويَجُدُّ ، بالكسر والضم ، جِدّاً وأَجَدَّ : حقق . وعذابٌ جِدٌّ : محقق مبالغ فيه .
والمُجادَّة : المُحاقَّةُ . وجادَّهُ في الأَمر : أَي حاقَّهُ .
وفلانٌ محسِنٌ جِدّاً ، وهو على جِدِّ أَمر أَي عَجَلَةِ أَمر . والجِدُّ : الاجتهادُ في الأُمور . وأَجَدَّ يُجِدُّ إذا صار ذا جِدّ واجتهاد . وجَدَّ به الأَمرُ : اشتد . وأَجَدَّ فلان أَمره : أَحكَمَه ؛ ومن قال أَجِدَّكَ ، بكسر الجيم ، فإنه يستحلفه بِجِدِّه وحقيقته ، وإذا فتح الجيم ، استحلفه بجَدِّه وهو بخته . وقالوا هذا العالمُ جِدُّ العالِمِ ، وهذا عالِمٌ جِدُّ عالِمٍ ؛ يريد بذلك التناهي وأَنه قد بلغ الغاية فيما يصفه به من الخلال . وصَرَّحْت بِجِدّ وجِدّانَ وجِدَّاءَ وبِجِلْدانَ وجِلْداءَ ؛ يضرب هذا مثلًا للأَمر إذا بان وصَرُحَ .
ويقال : جِدَّانَ وجِلْدانَ صحراءَ ، يعني برز الأَمر إلى الصحراء بعد ما كان مكتوماً . والجُدَّادُ : صغار الشجر ، والواحدة جُدَّداةٌ . والجَدَّادُ : صاحب الحانوت الذي يبيع الخمر ويعالجها . والجُدَّادُ :
الخُلقانُ من الثياب . والجُدَّادُ : الخيوط المعقَّدة .
وجَدودٌ : موضع بعينه . وجُدٌّ : موضع وجَدَّاءُ :
موضع . والجُدْجُدُ : الذي يَصِرُّ بالليل . وقيل : هو الصَّدَى . والجمع الجَداجِدُ . والجُدجُدُ : بَثرَة تَخرُج في أَصل الحَدَقَة . والجُدْجُدُ : الحرُّ .
والأَجْدادُ : أَرض لبني مُرَّةَ وأَشجعَ وفزارة .
جدر :
هو جَدِيرٌ : بكذا ولكذا أَي خَلِيقٌ له ، والجمع جَدِيرُونَ وجُدَرَاءُ ، والأُنثى جَدِيرَةٌ . وقد جَدُرَ جَدَارَة ، وإنه لمَجْدَرَةٌ أَن يفعل . والجُدَرِيُّ والجَدَرِيُّ : قُروحٌ في البدن تَنَفَّطُ عن الجلد مُمْتَلِئَة ماءً ، وتَقَيَّحُ ، وقد جُدِرَ جَدْراً وجُدِّرَ وصاحبها جَدِيرٌ مُجَدَّرٌ . وأَرضٌ مَجْدَرَة : ذات جُدَرِيّ . والجَدَرُ والجُدَرُ : سِلَعٌ تكون في البدن خلقة وقد تكون من الضرب والجراحات ، واحدتها جَدَرَة وجُدَرَةٌ ، وهي الأَجْدارُ . والجَدَرَةُ : غُدَدٌ تكون في عنق البعير يسقيها عِرْقٌ في أَصلها نحو السلعة برأْس الإِنسان .
والجَدَرُ : وَرَمٌ يَأْخذ في الحلق . وعامِرُ الأَجْدَارِ :
أَبو قبيلة من كَلْبٍ . وَجَدَرَ النَّبْتُ والشجر وجَدُرَ جَدَارَةً وجَدَّرَ وأَجْدَرَ : طلعت رؤوسه في أَوّل الربيع . والجَدَرَةُ : الحَبَّةُ من الطلع . والجِدْر :
نَبْتٌ . والجَدَرَةُ : حَظِيرة تصنع للغنم من حجارة ، والجمع جَدَرٌ . والجَدِيرَة : زَرْبُ الغَنم . والجِدارُ :
الحائط ، والجمع جُدُرٌ ، وجُدْرانٌ جمع الجمع .
وجَدَرَه يَجْدُرُه جَدْراً : حَوَّطه . واجْتَدَرَهُ : بناه .
وجَدَّرَهُ : شَيَّدَهُ . وجَدَرَ الرجلُ : توارى بالجِدارِ .