وأَجْدَى الجُرْحُ : سالت منه جَدِيَّةٌ . والجادِي :
الجراد .
جذأر :
المُجْذَئِرُّ : المنتصب للسِّبابِ .
جذب :
الجَذْبُ : مَدُّكَ الشيءَ . والجَذْبُ : المَدُّ .
وجاذَبْتُه الشيءَ : نازَعْتُه إياه . والتَجاذُبُ : التَّنازُعُ .
ويقال : بَيْني وبين المَنْزِلِ جَذْبةٌ أَي قِطْعةٌ ، يعني : بُعْدٌ . وجَذَب الشهر : مَضَى عامَّتُه .
وجَذابِ : المَنِيَّةُ . وجاذَبَتِ المرأَةُ الرجلَ : خَطَبَها فرَدَّتْه . والانْجِذابُ : سُرْعةُ السَّيْرِ ، وسَيْرٌ جَذْبٌ :
سَرِيعٌ . والجَذْبُ : انْقِطاعُ الرِّيقِ . وناقة جاذِبٌ إذا جَرَّتْ فزادتْ على وقت مَضْرِبها . وجَذَبَ الشاةَ والفَصِيلَ عن أُمهما يَجْذِبُهما جَذْباً : قَطعهما عن الرَّضاع . والجَذَبُ : الشَّحْمةُ التي تكون في رأْس النَّخْلة يُكْشَطُ عنها اللِّيفُ ، فتؤكل ، كأَنها جُذِبَتْ عن النخلة . والجَذَبُ والجِذابُ : جُمَّارُ النخلةِ الذي فيه خُشونةٌ ، واحدتها جَذَبَةٌ .
والجُوذابُ : طَعامٌ يُصْنَعُ بسُكْرٍ وأَرُزّ ولَحْمٍ .
جذذ :
الجَذُّ : كسر الشيءِ الصُّلْب وجَذَذْتُ الشيءَ :
كسرتُه وقطَعْتُه . والجُذاذُ والجِذاذُ : ما كسر منه ، والانْجذاذُ : الانقطاع . ورحِمٌ جَذَّاءُ : أي لم توصَل . ويد جَذَّاءُ : أَي مقطوعة ، والجُذاذات :
القراضات . والجُذاذُ : الفِرق . وسويق جَذيذ :
مَجْذوذ . والجَذيذة : السويق . وجَذَذْت الحبل جَذّاً : أَي قطعته . وجَذَّ النخلَ يَجُذُّه جَذّاً وجَذاذاً وجِذاذاً : صرمه ؛ وما عليه جُذّة : أَي ما عليه ثوب يستره ؛ والجَذَّانُ : الحجارة الرخوة ، الواحدة جَذَّانة . والمِجَذُّ : طرف المِرْوَدِ ، وهو الميل .
جذر :
جَذَرَ الشيءَ يَجْذُرُه جَذْراً : قطعه واستأْصله .
وجَذْرُ كل شيء : أَصلُه . والجمع جُذُورٌ .
والمُجَذَّرُ : القصير الغليظُ الشَّثْنُ الأَطرافِ من الرجال . والجُؤْذُرُ والجُوذَرُ : ولد البقرة ، والجمع جآذِرُ .
جذع :
الجَذَعُ : الصغير السن . والبعير يُجْذِعُ لاسْتِكماله أَربعةَ أَعوام ودخوله في السنة الخامسة ، وهو قَبْلَ ذلك حِقٌّ ؛ والذكر جَذَعٌ والأُنثى جَذَعَةٌ وهي التي أَوجبها النبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، في صدَقة الإِبل إذا جاوَزَتْ ستِّين ، وليس في صدَقات الإِبل سنٌّ فوق الجَذَعة ، ولا يُجزئ الجَذَعُ من الإِبلِ في الأَضاحِي . وإذا استَتمَّ الفرس سنتين ودخل في الثالثة فهو جذع ، وإذا استتم الثالثة ودخل في الرابعة فهو ثَنِيٌّ ، وإذا طَلَعَ قَرْنُ العِجْل وقُبِض عليه فهو عَضْبٌ ، ثم هو بعد ذلك جَذَع ، وبعده ثَنِيٌّ ، وبعده رَباعٌ ، وقيل : لا يكون الجذع من البقر حتى يكون له سنتانِ وأوّل يوم من الثالثة ، ولا يجزئ الجذع من البقر في الأَضاحي . وأَما الجَذَعُ من الضأْن فإنه يجزئ في الضحية ، وقد اختلفوا في وقت إجذاعه . في أَسنان الغنم المِعْزى خاصّة إذا أَتى عليها الحول فالذكر تَيْسٌ والأُنثى عَنْز ، ثم يكون جَذَعاً في السنة الثانية ، والأُنثى جذعة ، ثم ثَنِيّاً في الثالثة ثم رَباعيّاً في الرابعة ، والجذع من الغنم لسنة ، ومن الخيل لسنتين : والعَناقُ تُجْذِعُ لسنة وربما أجذعت العَناق قبل تمام السنة للخِصْب فتَسْمَن فيُسْرِع إجذاعها ، فهي جَذَعة لسنة ، وثَنِيَّة لتمام سنتين . والدهر يسمى جَذَعاً لأَنه جَدِيد . والجِذْعُ : واحد جُذوع النخلة ، وقيل : هو ساق النخلة ، والجمع أَجذاع وجُذوع ، وقيل : لا يَبين لها جِذْع حتى يبين ساقُها . وَجَذَع الشيءَ يَجْذَعُه جَذْعاً : عفَسَه ودَلَكه . وجَذَع الرجلَ يَجْذَعُه جَذْعاً : حَبَسَه . والمَجْذُوعُ : الذي يُحْبَسُ على غير مَرْعًى . وجِذاعُ الرجلُ : قوْمُه لا واحد له . ويقال :
ذهب القومُ جِذَعَ مِذَعَ إذا تفرَّقوا في كل وجه .
والجِذاعُ : أَحْياء من بني سعد مَعْروفون بهذا اللقب . وجُذْعانُ الجِبال : صِغارُها . والجَذْعَمةُ :
الصغير .