شاطئ الفُرات . وبَقَّة : اسم امرأَة . وبقَّة : اسم حصْن .
بقل :
بَقَلَ الشيءُ : ظهَر . والبَقْل من النبات : ما ليس بشجر دقٍّ ولا جِلٍّ ، وحقيقة رسمه أَنه ما لم تبق له أُرومة على الشتاء بعد ما يُرْعى . واحدته بَقْلة ، وأَبْقَلَت الأَرضُ : خَرَجَ بَقْلها . وأَبقل الشجرُ إذا دنت أَيام الربيعُ وجرى فيها الماء فرأَيت في أَعراضها مثل أَظفار الطير ؛ وابْتَقَل القومُ إذا رَعَوا البَقْل . والإِبل تَبْتَقل وتَتَبَقَّل ، وابْتَقَلَت الماشية وتَبَقَّلت : رَعَت البَقْل . وبَقْلة الضَّبّ : نَبْت . والباقِلاءُ والباقِلَّى : الفُول ، اسم سَوادِيٌّ ، وحَمْلُه الجَرْجَر . والبُوقَالُ بضم الباء ، ضَرْب من الكِيزَان . وباقِلٌ : اسم رجل يضرب به المثل في العِيِّ ؛ وهو اسم رجل من ربيعة وكان عَيّياً فَدْماً ؛ اشترى ظَبْياً بأَحد عشر دِرْهماً ، فقيل له : بِكَم اشتريت الظبي ؟ ففتح كفيه وفرَّق أَصابعه وأَخرج لسانه يشير بذلك إلى أَحد عشر فانفلت الظبي وذهب فضربوا به المثل في العِيّ .
والبَقْل : بطن من الأَزْد وهم بَنُو بأقل . وبَنُو بُقَيْلة :
بطن من الحِيرَة . البُوقالة الطِّرْجهَارَة .
بقم :
البُقامةُ : الصُّوفةُ يُغْزَل لُبُّها ويَبْقَى سائرُها ، وبُقامةُ النَّادف : ما سقَط من الصُّوف لا يقْدر على غَزْله ، وقيل : البُقامةُ ما يُطَيِّره النجَّادُ . ويقال للرجل الضعيف : ما أَنت إلا بُقامةٌ . والبَقَّمُ : شَجر يُصْبغ به ، دَخِيل معرَّب ؛ [ وقيل ] البَقَّمُ صِبْغ معروف وهو العَنْدَمُ والبُقْمُ : قَبِيلةٌ .
بقن :
أَبْقَن إِذا أَخصَبَ جَنابُهُ واخضرَّتْ نِعَالُهُ .
بقي :
في أَسماء اللَّه الحسنى الباقي : هو الذي لا ينتهي تقدير وجوده في الاستقبال إلى آخر ينتهي إليه ، ويعبر عنه بأَنه أَبديّ الوجود . والبَقاء : ضدّ الفَناء . والبَقْوَى والبَقْيا : اسمان يوضعان موضع الإبْقاء . وبقي الرجلُ زماناً طويلًا أَي عاش وأَبقاه اللَّه . تقول العرب : نَشَدْتُك اللَّه والبُقْيَا ؛ هو الإِبقاء . وفي حديث النجاشي والهجرة : وكان أَبْقَى الرجلين فينا أَي أَكثر إبقاء على قومه . وأَبْقَيْتُ على فلان إذا أَرْعَيْتَ عليه ورَحِمْتَه . واسْتَبْقَيتُ من الشيء أَي تركت بعضه . والبقيَّة : ما بقي من الشيء . والمُبْقِياتُ من الخيل : التي يَبْقَى جَرْيُها بعد انقطاع جَرْي الخَيل . والمُبْقِياتُ : الأَماكن التي تُبقِي ما فيها من مناقع الماء ولا تشربه .
واسْتَبْقَى الرجلَ وأَبقى عليه : وجب عليه قتل فعفا عنه . وأَبْقيْتُ ما بيني وبينهم : لم أُبالغ في إفساده ، والاسم البَقِيَّةُ . واسْتَبْقَيْتُ فلاناً : في معنى العفو عن زلله واسْتِبْقاء مودَّته . يقال : أَبْقَيْت عليه أُبْقِي إبقاءً إذا رحمته وأَشفقت عليه . وبَقَاهُ بَقْياً : انتظره ورَصَدَه ، وقيل : هو نظرك إليه . وبَقَيْتُه أَي نظرت إليه وترقبته . وبَقِيَّةُ اللَّه : انتظارُ ثوابه .
وبَقَيْنَا رسولَ اللَّه في شهر رمضان حتى خَشينا فوتَ الفَلاح
أَي انتظرناه . وبَقَّيْتُه ، بالتشديد ، وأَبْقَيته وتَبَقَّيْتُه كله بمعنى . وبَقَيْتُ الرجلَ أَبْقِيه بَقْياً أَي انتظرته ورَقَبْتُه . وبَقَوْتُ الشيءَ : انتظرته ، لغة في بَقَيْتُ .
بكأ :
بَكَأَتِ الناقةُ تَبْكأُ بَكْأً وَبَكُؤَت تَبْكُؤُ بَكاءَةً وبُكُوءاً : قلَّ لبنُها ؛ وقيل انقطع . وبَكأَ الرجُل بَكاءَةً : قلَّ كلامهُ خِلْقةً . وبَكِئَ الرَّجل : لم يُصِبْ حاجته . والبُكْءُ : نبت كالجَرْجِير ، واحدته بُكْأَةٌ .
بكت :
بَكَتَه يَبْكتُهُ بَكْتاً ، وبَكَّتَه : ضَرَبه بالسيف والعصا ونحوهما . والتَّبْكِيتُ : كالتَّقْرِيعِ والتَّعْنِيفِ والتَّوبيخِ . وبَكَتَه بالحُجَّة أَي غَلَبه . وبَكَتَه يَبْكُتُه بَكْتاً ، وبَكَّتَه : استقبله بما يَكْرَه .
بكر :
البُكْرَةُ : الغُدْوَةُ . ويجمع بُكَراً وأَبْكَاراً . والبَكَرُ :
البُكْرَةُ . والإِبْكَارُ : اسم البُكْرَةِ . وبَكَرَ على الشيء وإليه يَبْكُرُ بُكُوراً وبكَّرَ تَبْكِيراً وابْتَكَرَ وأَبْكَرَ وباكَرَهُ :
أَتَاهُ بُكْرَةً . وبَكَرَ الرجلُ : بَكَّرَ . وأَبْكَرَ الوِرْدَ والغَدَاءَ