رأْسه . والبَيْقَرانُ : نَبْتٌ . وبَيْقُور : موضع . وذو بَقَرٍ : موضع . والبُقَّارَى : أَي الداهية .
بقط :
في الأَرض بَقْطٌ من بَقْل : أَي نَبْذُ مَرْعًى .
وأَمْسَيْنا في بُقْطةٍ مُعْشِبةٍ : أي رُقْعةٍ من كلإٍ .
والعرب تقول : مررت بهم بَقْطاً بَقْطاً ، بإسكان القاف ، وبِقَطاً بَقَطاً ، بفتحها : أَي متفرّقين .
وتَبَقَّطْتُهُ تَبَقُّطاً : إذا أَخذته قليلًا قليلًا . وبَقَطُ الأَرض : فِرْقةٌ منها . والبُقْطةُ : البُقْعةُ من بِقاعِ الأَرض . والبُقْطةُ من الناس : الفِرْقةُ . وبَقَطَ الشيءَ : فَرَّقه . والبَقْطُ والبُقَّاطُ : ثُفْلُ الهَبِيدِ وقِشْرُهُ . والبَقْطُ : أَن تُعطي الجنَّة على الثلُثِ أَو الرُّبع . والبَقْطُ : ما سَقَطَ من التمر إذا قُطع . وبَقَطُ البيتِ : قُمَاشُهُ . وبَقَّطَ في الجبل : إذا صَعَّدَ .
بقع :
البَقَعُ والبُقْعةُ : تَخالُفُ اللَّوْنِ . وقيل : الأبقع ما خالَط بياضَه لونٌ آخر . ولهذا يقال للغراب أَبْقَعُ إذا كان فيه بياض ، وهو أَخْبَثُ ما يكون من الغِرْبان ، فصار مثلًا لكل خَبِيث . والبقعان الذين فيهم سواد وبياض . والبَقَعُ في الطير والكلاب : بمنزلة البَلَقِ في الدوابّ . والباقِعُ الضَّبُع ، وقيل : كَلب أَبْقع .
والأَبقعُ : السَّرابُ لتلَوُّنه . وبَقَّع المطرُ في مواضع من الأرض : لم يَشْمَلْها . وعام أَبْقَع : بَقَّع فيه المطر . وأَرض بَقِعة : فيها بُقَع من الجَراد . وأَرض بَقِعة : نبتها مُتَقَطِّع . وسَنة بَقْعاء أَي مُجْدِبة ، ويقال فيها خِصْب وجَدْب . وبُقِعَ الرجل : إذا رُميَ بكلام قَبِيح أَو بُهْتان ، وبُقِع بقَبِيح : فُحِشَ عليه . ويقال :
عليه خُرْءُ بِقاع ، وهو العَرَقُ يُصِيب الإنسانَ فيَبْيَضُّ على جلده شبه لُمَعٍ . والبَقْعةُ والبُقْعةُ ، والضم أَعْلى : قِطْعة من الأرض على غير هيئة التي بجَنْبها ، والجمع بُقَع وبِقاع . والبَقِيعُ : موضع فيه أَرُوم شجر من ضُروب شَتَّى ، وبه سمي بَقِيع الغَرْقد ، وقد ورد في الحديث ، وهي مَقْبَرَةٌ بالمدينة ، والغَرْقَدُ : شجر . والباقِعة : الداهيةُ .
والباقعة : الطائر الحَذِرُ إذا شرب الماء نظر يَمْنَةً ويَسْرَة . والبَقْعاء من الأرض : المَعْزاء ذاتُ الحَصى الصِّغار . وهارِبةُ البَقْعاء : بَطْن من العرب . وبَقْعاء : موضع مَعرِفة ، لا يدخلها الألف واللام ، وقيل : بَقْعاء اسم بلد . وقرية من قرى اليمامة . وبَقْعاء المَسالِح : موضع آخر ذكره ابن مقبل في شعره . وفي الحديث ذكر بُقْعٍ ، بضم الباء وسكون القاف : اسم بئر بالمدينة وموضع بالشام من ديار كَلْب ، به استقرّ طلْحةُ بن خُوَيْلِد الأَسدِيُّ لما هرَبَ يومَ بُزاخةَ . والبُقْع : الذين رقَّعُوا ثيابهم من سوء الحال .
بقق :
البَقُّ : البَعُوض ، واحدته بَقَّة . وهي دُوَيْبَّة مثل القملة حمراء منتنة الريح تكون في السُّرُر والجُدُر ، وهي التي يقال لها بنات الحصير إذا قتلتها شَمَمت لها رائحة اللَّوْز المُرّ . وبَقَّ المكانُ وأَبقَّ : كثر بقُّه .
وأَرْضٌ مُبِقَّةٌ : كثيرة البقّ . وبَقَّ النَّبْتُ بُقُوقاً ، وذلك حين يَطلُع . وأَبقَّ الوادي إذا أَخرج نباته . وبقَّ عِيابَه أَي نشرها . وبقَّ الرجلُ يَبِقُّ ويَبُقُّ بَقّاً وبَقَقاً وبَقِيقاً وأَبَقَّ وبَقْبَقَ : كثُرَ كلامُهُ . وبقَّ علينا كلامَه :
أَكثره . ورجل مِبَقٌّ وبَقاقٌ وبَقْباقٌ : كثير الكلام .
وبَقْبَقَ علينا الكلام أَي فرَّقه . وبقَّت المرأَة وأَبقَّت :
كثُر ولدُها . وأَبقَّ ولدُ فلان إِبْقاقاً إذا كثروا . ورجل بَقْباقٌ : هَذِرٌ . وبقَّت السماءُ بَقّاً وأَبقَّت : كثر مطرها وتتابع وجاءَت بمطر شديد . وبقَّ يَبُقُّ بَقّاً : أَوسع من العطيَّة . وبَقَّ لنا العَطاءَ : أَوسَعه . والبَقُّ :
الواسعُ العريض . وبقَّ الشيءَ يبُقُّه : أَخرج ما فيه .
والبَقَاقُ : أَسقاط ما في البيت من المَتاع . والبَقَقَةُ :
الثَّرْثارُون . وبَقَّ الخبرَ بَقّاً : نَشَره وأَرسله .
والبَقْبَقَةُ : حكاية صوت كما يُبَقْبِق الكوزُ في الماء .
وبَقْبَقَتِ القِدر : غَلَت . وبَقَّةُ : موضع بالعراق قريب من الحِيرة كان به جَذِيمة الأَبرش قيل إنه على