والأحسَبُ من الإبل : الذي فيه سواد وحمرة وبياض وقد أحسَبَ البعيرُ إحسابا . وقيل : هو الذي يقال فيه أحسَبُ كذا وأحسَبُ كذا .
الكُلفة
: الكَلَف والكُلفة : لون بين السواد والحُمرة وهي حمرة كدِرة تعلو الوجه .
وبعير كلِفٌ : وهو الذي يخالط حمرته سواد وقيل الأكَلفَ نحو الأحسَب ( السابق ) .
الدُّبسة
: قيل هي لون بين السواد والحُمرة .
والأدبس من الطير والخيل : الذي لونه بين السواد والحُمرة : وقيل : الأدبَسُ الأخضر وفيه حمرة وسواد . ادبَسّ الفرسُ : صار أسود . دَبِسَ يدبَس وادبَسّ فهو أدبَس وهي دبساء . الجمع دُبس .
الدُّهسة
: لون يعلوه أدنى سواد يكون في الرمال والمعز ، وعَنز دَهساء كالصدءاء إلا أنها أقلّ منها حمرة وجَديٌ أدهس : أسود مُشرَب حمرة .
دَهِس العَنز والرجلُ يدهَس دَهَسا ودُهسة : ضرب لونهما إلى السواد .
الصُّبحة
: الصبحة والصَبَح : سواد إلى الحُمرة . وقيل : لون قريب إلى الشُّهبة . وقيل :
لون قريب إلى الصُهبة ، هو أصبَحُ وهي صَبحاء .
وقيل : الصَّبَح شدة الحُمرة في الشعر . ورجل أصبَحُ اللحية : للذي تعلو شعره حمرة . وقيل : الأصبَحُ الذي يكون في سواد شعره حمرة صَبِح يصبَح صَبَحا وصُبحة .
الصُّدأة
: سواد مشرب حمرة . فرس أصدأ وجَديٌ أصدأ بيِّن الصَدَأ ، وعَناق صَدءاء . صَدِئَ يصدأ صدَأ وصُدأة وأصدأ يُصدِئ . وقيل الصُّدأة : شُقرة تضرب إلى السواد الغالب . هو أصدأ وهي صدءاء وصدئة .
وهذا اللون من شبات المَعز والخيل .
السواد والخضرة
الحُوّة
: قيل سواد إلى الخضرة ، حَوِي يحوَى حَوًى ، واحوَوَى واحوَوّ واحواوَى واحوَاوّ واحوَوّى فهو أحوى وهي حواء .
شفة حَوّاء : خضراء إلى السواد .
القُهبة
: قيل سواد يضرب إلى خضرة ، قَهِب يقهَب قَهَبا وقُهبة فهو قَهِب وأقهب وهي قَهِبة وقَهباء .
السواد والصقرة
الصُّحمة
: سواد إلى الصُّفرة . وهو أصحَمُ وهي صحماء ، واصحامّ النبت : خالط سواد خضرته صفرة .
الكَلَف
: قيل : سواد في صفرة . كَلِف يكلَف كَلَفا وكُلفة فهو أكلَفُ وهي كلفاء .