من البقر ثَمَانٍ بحذف الياء وغرست من الشجر ثمانِيَ . وأنت في المُركّب بالخيار بين سكون الياء وفتحها ، تقول : عندي ثَمانِي عَشرةَ شجرةً وثمانِيَ عَشرةَ . وتحذف الياء بشرط فتح النون .
فإن كان المعدود مذكرا قلت : عندي ثمانيةَ عشَر رجلا بإثبات الهاء . ويقال : هو ثامن ثمانيةٍ الخ على نحو ما ذكر في ثلاثة سابقا .
التسعة
: عدد يلي الثمانية للمعدود المذكر ، وتحذف الهاء في المؤنث . تسَعهم يتسَعهم ( مثلثة السين في المضارع ) تَسعا : كان تاسعهم فهو تاسعُ تِسعةٍ . وتَسَعهم أيضا : صيّرهم تسعة بنفسه فهو تاسع ثمانيةٍ . وَأتسعوا : صاروا تسعة . ويقال :
هو تاسع تِسعةٍ الخ على نحو ما ذكر في ثلاثة سابقاً .
العَشَرة
: عدد يلي التِّسعة للمذكر ، وللمؤنث عَشر إذا كان مفردا . وهو أول العُقود .
ومن العرب من يسكّن الشِّين في المُركَّب لطول الاسم وكثرة حركاته ، فتقول : أحَد عَشر إلى تسعة عَشر إلا اثنتَي عشَر فشِينه لا تُسكّن . عشَر يعشِر عَشرا : أخذ واحدا من عشرة ، أو زاد واحدا على تسعة فجعلها عشرة وعشَر القوم يعشِرهم عَشرا : صار عاشرهم وعشَرهم وعشّرهم : جعلهم عشرة . وأعشَروا : صاروا عَشَرة ويقال : هو عاشر عَشَرة الخ على نحو ما ذكر في ثلاثة سابقا .
العِشرون : العِقد الثاني في العدد . وهو اسم موضوع لعشَرتين بلفظ واحد للمذكر والمؤنث وليس جمعا لعَشَرة . ويعرب بالواو والنون فتقول هذا عِشروك وعِشرِيّ . والأكثر عدم إضافة العقود . وقولهم : عَشرنَه إذا جعله عشرين نادر .
الثَّلاثُون
: العِقد الثالث من العدد ، وهو ثلاث عشَرات . يقال : كانوا تسعة وعشرين فثَلثهم يثلِثهم ثَلثا : صار بهم تمام الثلاثين .
الأربعون
: العِقد الرابع من العدد ، وهو أربع عَشَرات . ويقال : كانوا تسعة وثلاثين فرَبعهم يربِعهم ( مثلث الباء في المضارع ) :
تممّهم بنفسه أربعين أو أربعة وأربعين .
الخَمسون
: العِقد الخامس من العدد ، وهو خَمس عَشَرات . وتقول : كانوا تسعة وأربعين فخَمسهم يخمُسهم خَمسا : تمّمهم بنفسه خمسين .
السِّتّون
: العِقد السادس من العدد ، وهو سِتّ عَشَرات . وتقول : كانوا تسعة وخمسين فسدَسهم يسدِسهم سَدسا : تمّمهم بنفسه سِتّين .
السَّبعون
: العِقد السابع من العدد ، وهو سَبع عَشَرات . وتقول : كانوا تسعة وسِتين فسبَعهم يسبَعهم ( مثلث الباء في المضارع ) سَبعا :
أي تمّمهم بنفسه سبعين .
الثمانون
: العقد الثامن من العدد ، وهو ثماني عشرات . وتقول كانوا تسعة وسبعين فثمَنهم يثمِنهم ثَمنا : أي تمّمهم بنفسه ثمانين .
التِّسعون
: العِقد التاسع من العدد ، وهو تِسع عشرات . وتقول : كانوا تِسعة وثمانين فتسَعهم يتِسعهم ( مثلث السين في المضارع ) : أي تمّمهم بنفسه تِسعين .