على هذا القول : العُشر « للديسيمتر » ، والعَشير « للسنتيمتر » والمِعشار « للملّيمتر » .
القَصَبة
: عَشر أذرع .
الأَشل
: عَشر قصَبات أي مائة ذراع .
وقيل : ستّون ذراعاً .
الجَرِيب
: مضروب الأَشل ( السابق ) في مثله ، أي عَشرة آلاف ذراع . وقيل : ثلاثة آلاف وسِتّمائة ذِراع باعتبار أنّ الأَشل ستّون ذراعاً . وقيل : قَدر ما يُزرع فيه أربعة أقفِزة .
وقيل : القطعة المتميزة من الأرض . وقيل : كل فدّان مصرى يساوى ثلاثة أجرِبة وسبعة من مائة من الجريب . الجمع : جُربان وأجرِبة .
القَفِيز
: مضروب الأَشل في القصَبة .
وقيل : هو من الأرض قدر مائة وأربعين ذراعاً .
وقيل : هو عُشر الجَرِيب . الجمع : أقفِزة وقُفزان .
العَشِير
: مضروب الأَشل في الذِراع .
وقيل : هو عشر القَفِيز .
المِيل
: ست وتسعون ألفَ إصبع ، ويساوى ثلاثة آلاف ذراع باعتبار أن الذراع اثنتان وثلاثون إصبعا عند أهل الهيئة القُدماء .
ويساوى أربعة آلاف ذراع باعتبار أن الذراع أربع وعشرون إصبعا عند المحدَثين . وهو ثلاثون غَلوة إذا كانت الغَلوة أربَعمائة ذراع ، أو سِتّون غَلوة إذا كانت الغَلوة مائتَي ذراع . وقيل : المِيل عَشر غَلَوات .
الغَلوة
: جزء من ثلاثين جزءاً من المِيل باعتبار أن الغَلوة أربعمائة ذراع .
الفَرسَخ
: ثلاثة أميال .
البَرِيد
: اثنا عشر ميلا أي أربعة فَراسِخ .
الشاكُول
: خشبة قَدر ذراعين في رأسها زُجّ تكون مع الزُّرّاع . يجعل أحدهم فيها رأس الحبل ثم يرُزّها في الأرض حتى يمدّ الحبل .
العدد
العَدَد
: هو الكَمِّيّة المتألِّفة من الوَحَدات ، فيختصّ بالمتعدّد في ذاته . وعلى هذا فالواحد ليس بعدد ؛ لأنه غير متعدد . وقيل : الواحد من العَدَد ، لأنه الأصل المبنى عليه . وَالعَد : الإحصاء ، والاسم العَدَد وَالعَدِيد .
الواحد
: أوّل عدَد الحساب وقد يُثنّى ، والجمع : وَاحِدُون . وَحَد يحِد حِدَة وَوَحُد وَحَادَة وَوُحودة وَوَحدة وَوُحدة وتوحّد : بقي مُفرَداً وانفرد بنفسه ، فهو وَحِدٌ وَأحَدٌ وَوَحِيد وَمُتوحِّد أي منفرد : وهي وَحِدة . وَوَحّده : جعله واحداً ، وهذا الوزن يطّرد إلى العشرة فيقال : ثنّاه وثلّثه إلى آخره . وَأَوحد فلانا : جعله أَوحَد زمانه . وَأَحَدٌ :
أصله وَحَد أُبدلت الواو همزة ، ويقع على الذكر والأنثى . وفي التنزيل
« يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ
مِنَ النِّساءِ » .