البُهلول
: السيّد الجامع لكل خير .
الجمع : بَهاليل .
الغِطرِيف
: السيّد الشريف ، والسَخِىّ السَرِىّ . الجمع : الغَطارِفة .
الحُلَاحِل
: السيّد الكامل مَنظَرا ومَخبَرا و - الشُجاع الرَكِين في مجلسه ، ولا يقال ذلك في النساء . الجمع : حَلَاحِل .
الجَحجاح
: الجَحجَح والجَحجاح : السيد الأريب . و - السيّد السَمح الكريم ، ولا فعل له . الجمع : جَحاجِيح وجَحاجِحة وجَحاجِح .
ولا يقال في النساء .
الهُمَام
: السيّد في نَجدة وشجاعة وسخاء ، ولا يقال في النساء ، ولا فعل له .
الشَّهم
: السيّد النَجد النافذ الصبور على القيام بما حُمِّل . و - الذكِىّ الفؤاد المتوقّد . الجمع :
شِهام وشُهوم ، وشهُم شَهامة : كان أو صار شَهما .
المَولَى
: الملك ، والناصر . والجمع :
المَوَلِى وهو يتمَولَى : أي يتشبّه بالسادة . وفيه مَولَوِيّة : أي يشبه المَوَالِي .
الخارجِيّ
: الذي يسود بنفسه من غير أن يكون له قديم .
السَّرِيّ
: الرئيس ، والجمع : أسرِياء وسُرَواء وسَرَاة ، والسَّراة : اسم جمع ، وجمعها :
سَرَوات . والسَّرو : المُرُوءة في شرف . سَرُو فلان ككرم ودعا ورَضِى سَرَاوة وسَروًا وسَرًا وسَرَاء : شرف وسخا في مُروءة فهو سَرِىّ .
وهي سَرِيّة من سَرايا وسَرِيّات . وتسَرَّى :
تكلف السَخاء والمُروءة .
المِدرَه
: رأس القوم . و - المُقَدَّم في اليد واللسان . درَه لقومه وعن قومه يدرَه دَرها :
تكلّم عنهم ودفع .
الماجد
: من له آباء متقدمون - والحسَن الخُلق السَمح . الجمع : مُجّد وأمجاد ومِجاد ، وقد مجُد ومجَد يمجُد مَجدا ومَجادة فهو ماجد ومَجيد ، وهو الرفيع العالي ، والكريم والشريف الفعال .
ولا يكون الماجد إلا الطيّب النِجَار والطبع والنفس ، مع تخرّق في السخاء . ومجّده وأمجَده : عظّمه وأثنى عليه . وتماجدوا : تفاخروا وذكروا مجدهم ، وماجَده مِجادا فمجَده : عارضه بالمجد وفاخره فغلبه .
والمَجد : نيل الشرف ، والكرمُ ، أو لا يكون إلا بالآباء ، أو كرَمُ الآباء خاصة .
الشَّرِيف
: شرُف الرجلُ شَرَفا : علَت منزلته فهو شريفٌ اليومَ ، وهو شارف عن قليل :
أي سيصير شريفا . الجمع : أشراف وشُرَفاء وشَرَفٌ . وهي شريفة ، والجمع : شرائف .
والشَّرَف : العُلُوّ والمجد ، ولا يوصف الإنسان بالمجد والشرف إلا إذا كان فيه وفي آبائه ، وأصل