تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الإفصاح في فقه اللغة — صفحة 136

مساهمون:

ص١٣٦

الحِبَاء

: العطاء ، حباه يحبُوه حِبَاء ، والاسم الحُبوَة والحِباء . ومنه المُحاباة : وهي نُصرة الإنسان والميل إليه .

الجَدَا

: الجدا والجَدوَى : العطية ، جدا عليه يجدو جَدوًا وجَدًا وأجدَى : أفضَلَ .

الرِّفد

: العطية والصِلة ، رفَده يرفِده رَفدا وأرفده : أعطاه أو أعانه ، وارتفد منه : أصاب رِفدا ، وترافدوا : تعاونوا . والاسترفاد : طلب الرِّفد والرفادة شئ كان في قريش تترافد به في الجاهلية ، فيخرج كل إنسان قَدر طاقته ، فيجمعون من ذلك مالا كثيرا أيام المَوسِم فيشثرون بذلك الجُزُر والطعام والزبيب للنبيذ ، فلا يزالون يُطعمون الناس حتى ينقضى الموسم .

العارفة

: العارَفة والعُرف والمعروف : العطاء ، واسم ما تبذله وتعطيه .

المِنحة

: العطاء ، منَحه يمنَحه مَنحا : أعطاه ، والاسم المِنحة والمَنِيحة . والمِنحة . والمَنِيحة : الناقة تعطيها رجلا يشرب لبنها ثم يردّها إذا انقطع اللبن ، ثم كثر استعمالها حتى أُطلِقت على كل عطاء ، وامتنَح : أخذ المِنحة ، وامتُنِح مالا : رُزِقه .

الفَريضة

: الفَرض والفريضة . العطية المرسومة . و - ما فرضت على نفسك فوهبته أو جُدت به لغير ثواب ، وأفرض فلانا : أعطاه . وفَرَض له وأفرض له : جعل له فريضة : أي حصّة مفروضة .

النِّحلَة

: العطاء ، نحَله ينحَله نَحلا ونُحلا أعطاه شيئا من غير عِوَض بطبيب نفس . ونحَل ولده وأنحله ونحلّه : خصّه بشئ من ماله . والاسم النُّحّلة والنُّحلَى والنُّحل .

البائنة

: المال يُخَصّ به أحد الأبناء . أبان الرجل ابنَه بمال : خصّه فبان به بَينا وبَينونة : أي انفرد واختصّ . ولا تكون البائنة إلا من الأبوين أو أحدهما .

المَجّان

: عطيّة شئ بلا مِنّة ولا ثمن . يقال : أخذ الشىءَ مَجّانا ، وهذا لك مَجّان .

التبرّع

: تبرّع بالشئ : أعطاه من غير أن يُسأله . وتبرّع : تفضّل بما لا يجب عليه غير طالبٍ عِوَضا . وفعل كذا متبرعا : أي متطوّعا .

العاريَة

: العاريَة والعاريّة والعارَة : ما تداولوه بينهم وهو ما تعطيه غيرك على أن يعيده إليك ، يقال : كل عارية مُستَرَدّة . الجمع : العَوارِي والعَوَارِيّ أعاره الشىءَ ومن الشئ إعارة وعارَة وعاوَره إياه : أعطاه إياه عارية . واعتَوَرُوا الشىءَ وتعاوَرُوه وتعَوّروه : تداولوه فيما بينهم . وعار الشىءَ يَعُورُه ويَعِيره : أخذه وذهب به ، وفي المَثل « رِجلا مُستَعِير أسرعُ من رِجلَى مُؤَدٍّ »

العِوَض

: الخَلَف والبَدَل . عاضَنِي اللّه كذا ومنه وبه وأعاضني وعوّضَنِي عِوَضا وعَوضا