* والأَئمَّةُ : كِنَانَةُ ، عن ابنِ الأعرابي .
* وأُمَيْمَةُ وأُمَامَةُ : اسمُ امْرَأَةٍ ، قال أبو ذُؤَيْبٍ :
قالَتْ أُمَيْمَةُ : ما لِجسْمِكَ شاحِبًا * مُنْذُ ابْتُذِلْتَ ومِثلُ مالِكَ يَنْفَعُ
« 1 » ورَوَى الأصمَعِىُّ : أُمَامَةُ بالألِفِ ، فمَنْ رَوَاهُ أُمَيْمَةُ فهو تصغِيرُ أُمٍّ ، ويَجوزُ أن يَكونَ تصغيرَ أُمَامَةُ على التَّرخيمِ .
* وأُمَامَةُ : ثَلَثمائَةٍ من الإِبلِ ، قالَ :
أَ أَبْثُرُهُ مالِى ويُحْتِرُ رِفْدَهُ ؟ * تَبيَّنْ رُوَيْدًا مَا أُمَامَةُ مِنْ هِنْدِ
« 2 » أرادَ بأُمَامَةَ ما تقدَّم ، وأَرَادَ بهنْدٍ هُنَيْدَةَ ، وهي المِائَةُ من الإِبِلِ ، هكذا فسَّرَهُ أبُو العلاءِ ، ورِوَايَةُ الحماسَةِ :
أَ يُوعِدُنى والرَّمْلُ بَيْنى وبَيْنَهُ ؟ * تَبيَّنْ رُوَيدًا . . . . . . . . . .
* وأَمَّا : مِن حُروفِ الابتداءِ ، ومَعْنَاهَا الإخبَارُ .
* وإمَّا : في الجَزَاءِ ، مُركَّبَةٌ مِنْ ( إنْ ) و ( مَا ) . وإمَّا : في الشَّكِ ، عَكْسُ ( أوْ ) في الوَضْعِ .
ومن خفيفه
أم
* أَمْ : حَرْفُ عَطْفٍ ، ومعناه الاسْتِفْهامُ ، وتكونُ بمَعْنَى بَلْ ، وفي التنزيلِ :
أَمْ
يَقُولُونَ افْتَراهُ * [ يونس : 38 ] قال الزجَّاجُ : المَعْنَى : بَلْ أَ يَقولُونَ افْتَراهُ ؟
الميم والياء
ميى
* مَيَّةُ : مِنْ أسماءِ القِرَدَةِ ، وبه سُمِّيَتِ المَرْأَةُ مَيَّةَ ، فأما قَوْلُهم : مَىٌّ فَفى الشِّعْرِ خاصَةً ، فإمَّا أن يَكونَ اللَّفْظُ في أصلِهِ هكذا ، وإمَّا أن يكونَ من بابِ :
* أَمَالِ بن حَنْظَلِ *
« 3 » * والمايِيَّةُ : حِنْطَةٌ بَيْضَاءُ إلى الصُّفْرَةِ ، وحَبُّها دُونَ حَبِّ البُرُنْجَانِيَّةِ « 4 » ، حكاه أبو حَنِيفَةَ .
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ( 1 / 5 ) ؛ ولسان العرب ( نفع ) ، ( أمم ) . .
( 2 ) البيت لعارق الطائي في المستقصى 2 / 18 ، وبلا نسبة في لسان العرب ( أمم ) ، ومقاييس اللغة 1 / 29 .
( 3 ) يريد : أمالك بن حنظلة ، وهو بيت شعر للأسود بن يعفر قال :وهذا ردائي عنده يستعيره * ليسلبنى نفسي أمال بن حنظل( 4 ) في اللسان ( ميا ) : البُرْثُجانية .