مقلوبه :
يمم
* اليَمُّ : البَحْرُ الذي لا يُدْرَكُ قَعْرُهُ .
وقالَ الزجَّاجُ : اليَمُّ : البَحْرُ ، وكذلك هو في الكُتبِ الأُوَلِ ، ولا يُكَسَّرُ ولا يُجْمعُ جَمْعَ السَّلَامَةِ ، وزَعَم بعضُهُم أنَّها لُغَةٌ سُرْيَانِيَّةٌ .
* ويُمَّ الرَّجُلُ : غَرِقَ في اليَمِّ .
* ويُمَّ الساحِلُ يَمّا : غَطَّاهُ اليَمُّ .
* واليَمَامُ : طائِرٌ ، قِيلَ : هُوَ أَعَمُّ من الحمامِ ، وقِيلَ : هُوَ ضَرْبٌ منه ، وقيلَ : اليمامُ :
الذي يُسْتَفْرَخُ ، والحمامُ هو البَرِّىُّ الذي لا يَأْلَفُ البُيُوتَ ، وقِيلَ : اليَمَامُ : البَرِّىُّ من الحمامِ الذي لا طَوْقَ لَهُ ، والحَمَامُ كُلُّ مُطَوَّقٍ كالقُمْرِىِّ والدُّبْسِىِّ والفَاخِتَةِ ، ولما فَسَّرَ ابنُ دُرَيْدٍ قولَهُ :
صُبَّةٌ كاليَمَامِ تَهْوِى سِرَاعًا * وعَدىٌّ كمِثلِ سَيْلِ الطَّرِيقِ
« 1 » قال : اليَمَامُ : طائرٌ ، فلا أدْرِى أَعَنَى هذا النَّوْعَ مِنَ الطَّيْرِ أَمْ نَوْعًا آخَرَ .
* واليَامُومُ : فَرْخُ الحَمَامَة كأنَّهُ مِنَ اليَمَامَةِ ، وقيلَ : هو فَرْخُ النَّعَامَةِ .
وأَمَّا التَّيَمُّمُ الذي هو التَّوخِّى فاليَاءُ فيهِ بَدَلٌ من الهَمْزَةِ ، وقد تَقَدَّمَ .
* واليَمَامَةُ : مَوَضِعٌ كان اسْمُهُ جَوّا ، وإِنَّما سُمِّى اليَمَامَةَ باسمِ امرَأَةٍ كَانَتْ فيهِ صُلِبَتْ على بابهِ ، وقولُ العَرَبِ : اجْتمعَتْ أَهلُ اليَمَامَةِ ، أَصْلُهُ : اجتَمَع أَهْلُ اليَمَامَةِ ، ثم حُذِفَ المُضَافُ فَأُنِّثَ الفِعْلُ فصارَ : اجتَمَعتِ اليَمَامَةُ ، ثم أُعِيدَ المَحْذُوفُ فَأُقِرَّ التَّأنِيثُ الذي هو الفَرْعُ بحالِهِ فقيلَ : اجتَمَعتْ أهلُ اليَمَامَةِ ، وقالُوا : هُوَ يَمَامَتِى ويَمَامِى ، كأَمَامِى .
الميم والواو
موم
* ما : حَرْفُ نَفْىٍ ، ويكونُ بمَعْنَى الذي ، ويكونُ بمَعْنَى الشَّرْطِ ، وتَكُونُ عِبارَةً عن جَمِيعِ أنواعِ النَّكِرَةِ موضُوْعَةً مَوْضِعَ ( مَنْ ) ، وتَكونُ بمَعْنَى الاسْتِفهامِ ، وتُبْدَلُ مِنَ الأَلِفِ الهَاءُ فيُقَالُ : مَهْ ، قالَ الرَّاجِزُ :
قد وَرَدَتْ مِن أَمْكِنَهْ * مِنْ هاهُنَا ومِنْ هُنَهْ
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( صبب ) ، ( يمم ) ، وجمهرة اللغة ص 71 ، وتاج العروس ( صبب ) .