تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المحكم والمحيط الأعظم — صفحة 530

مساهمون:

ص٥٣٠
عُقَارٌ كَمَاءِ النِّىءِ لَيستْ بِخَمْطَةٍ * ولا خَلَّةٍ يَكْوِى الشَّرُوبَ شِهابُهَا
« 1 » شهابُها : نارُهَا وَحِدَّتُها . * وأَنَأْتُهُ أَنَا . مقلوبه :

أنى

* أَنَى الشىءُ أَنْيًا ، وَإِنًى ، وأَنآءً ، وهُوَ أَنِىٌّ : حَانَ وأدْرَكَ ، وخَصَّ بَعْضُهم به النبَاتَ . * والإناءُ : الَّذى يُرْتَفَقُ به ، وهو مشتقٌ مِن ذلكَ ؛ لأنه قد بَلَغَ أَنْ يُعْتَملَ بما يُعَانَى به من طَبْخٍ ، أَوْ خَرْزٍ ، أَو نِجَارةٍ ، والجمعُ ، آنيَةٌ وأَوَانٍ ، الأخِيرَةُ جَمعُ الجمعِ ، مثلُ : أَسْقِيَةٍ وأَسَاقٍ ، والألفُ في آنيَةٍ مُبَدلَةٌ مِنَ الهمزةٍ ، وليستْ بمُخَفَّفَةٍ عنها ، لانقلابِها في التكسيرِ واوًا ؛ ولولا ذلكَ لحُكمَ عليه بالقلْبِ دُوْنَ البَدَل ؛ لأنّ القلْبَ قياسىٌّ والبدلَ مَوقُوفٌ . * وَأَنَى الماءُ : سَخَنَ وبَلَغَ في الحرارةِ . وفي التنزيلِ :
وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ
[ الرحمن : 44 ] وفيه :
تُسْقى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ
[ الغاشية : 5 ] أي : متناهيةٍ في شدة الحرِّ ، وكذلك سائر الجواهر . * وبلغ الشىءُ إناه وأناءَهُ : أي غايتُهُ ، وفي التنزيلِ :
غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ
[ الأحزاب : 53 ] أي : نُضْجَهُ وإدْرَاكَهُ . * والأَنَاةُ والأَنَى : الحِلمُ والوَقَارُ . * وأَنَى ، وتَأَنَّى ، واستأْنَى : تَثَبَّتَ . * وأَنَى أُنِيّا فهو أَنِىٌّ : تأَخَّرَ وأبْطَأَ . وَآنَى كأَنَى ، وفي الحديث في صَلاة الجُمْعَة : « آنَيْتَ وآذَيْتَ » « 2 » . * وآنَيْتُ الشىءَ : أَخَّرْتُهُ ، قال الحُطَيْئةُ :
وآنَيْتُ العَشَاءَ إلى سُهَيلٍ * أَوِ الشِّعْرَى فطال بي الأَنَاءُ
« 3 » * وَالإنْىُ والأَنَى : الوَهْنُ أو السَّاعَةُ مِنَ اللَّيلِ ، وقيلَ : السَّاعَةُ منهُ ؛ أَىَّ سَاعةٍ كانَتْ . وحكى الفارسىُّ عن ثَعْلَبٍ : « إِنْوٌ » في هذا المَعْنَى قال : وهو من باب أَشَاوَى . * وقيلَ : الإنَى : النّهارُ كُلُّهُ ، والجمعُ آنَاءٌ ، وَأُنِىٌّ ، وَإِنىٌّ ، قال :
يا ليتَ لِى مِثْلَ شَرِيبِى مِنْ غَنِى
هامش
( 1 ) البيت في شرح أشعار الهذليين ص 45 ، ولسان العرب ( نيأ ) ، ( خمط ) ، ( خلل ) ، وتاج العروس ( نوأ ) ، ( خلل ) . ( 2 ) ذكره بنحوه أبو عبيد في غريب الحديث ( 1 / 52 ) ، وأصله في المسند ( 4 / 188 ) . ( 3 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 54 [ وفيه « العشاء » مكان « الأناءُ » ] ، [ وفيه أيضًا « وأكريت » مكان « وآنيت » ] ، وهو في لسان العرب ( أنى ) ( كرا ) ، وتاج العروس ( أنى ) ، ( كرى ) .