فأُعرِبَتْ ، فقيل : خائِجهْ .
* ونَوْمَانُ : نَبْتٌ عن السِّيرافىّ .
وإنّما قَضَيْنَا على ياءِ النِّيِم في وجُوهِهَا كُلِّها بالواوِ لوجودِ : « ن وم » ، وَعَدمِ « ن ى م » .
مقلوبه :
منو
* المَنَا : الكيلُ والميزانُ .
وَتَثْنِيَتُهُ ، مَنَوَانِ ومَنَيانِ ، والأُوْلَى أَعْلَى ، وأَرى الياءَ معاقِبةٌ لِطَلَبِ الخفَّةِ ، والجَمْعُ ، أَمْنَاءٌ .
* ومَنَوْتُ الرجلَ مَنْوًا : أختَبَرْتُهُ .
* ومَنَاهُ اللَّهُ بِحُبِّهَا مَنْوًا : ابتَلاهُ .
* ومُنِيْتُ به مَنْوًا : بُليْتُ .
* وَمَنَاةُ : صَخْرَةٌ كانتْ لهُذَيْلٍ وخُزَاعةَ تَعبُدُهَا من دونِ اللَّهِ تعالى « 1 » . من قولكَ : مَنَوْتُ الشىءَ : ابتلَيْتُهُ . وقد تقدّم عامة ذلك في الياء .
* والمَنْوَةُ : الأُمْنيَّةُ في بعض اللّغات . وأَرَاهم غَيَّرُوا الآخِر بالإبْدَالِ ، كما غَيَّرَوا الأولَ بالفَتْحِ .
مقلوبه :
ونم
* الوَنِيْمُ : خَرْءُ الذبابِ . وَنَمَ وَنْمًا وَوَنيْمًا .
مقلوبه :
مون
* مَانَ الرجلُ أَهْلَهُ يَمُوْنُهُم مَوْنًا ومَؤُنَةً : كفاهم ، وأَنْفَقَ عليهم . والاسْمُ ، المَايِنَةُ والمَوُوْنَةُ - بغيرِ همزٍ - على الأصل ، وَمَنْ قال : نَؤُرٌ ، قال : مَؤُوْنَةٌ .
* والمَانُ : الكَلُّ ، وهُوَ السِّنُّ الذي يُحْرَثُ به ، أُرَاهُ فارسيّا ، وكذلِكَ تَفسيرُهُ فَارِسِىٌّ أيضًا . كُلُّهُ عن أبي حَنِيفَةَ . وإِنّما قضينا على ألِفِه بالواوِ ؛ لأنّها عينٌ .
* ومَاوَانُ ، وذُو مَاوَانَ : مَوْضِعٌ .
وقد قيلَ : مَاوَانُ : مِنَ المَاءِ . ولا أدرى كيفَ هذانِ .
انقضى الثلاثي المعتل
* * *
هامش
( 1 ) وإليها الإشارة في قوله تعالى :وَمَناةَالثَّالِثَةَ الْأُخْرى [ النجم : 20 ] .