فإِنَّ بَنِي ذُبْيانَ حَيْثُ عَلِمْتُم * بجِزْعِ البَتِيلِ بَيْنَ بادٍ وحاضِرِ « 1 »
مقلوبه :
لبت
* لَبَتَ يَدَه لَبْتًا : لَواهَا .
* واللَّبْتُ أيضًا : ضَرْبُ الصَّدْرِ والبَطْنِ والأَقْرابِ بالعَصَا .
مقلوبه :
بلت
* بَلَتَ الشَّىْءَ يَبْلِتُه بَلْتًا : قطَعَه . زَعَم أهلُ اللُّغَةِ أنَّه مَقْلُوبٌ من بَتَلَه ، وليس كذلِكَ ؛ لوُجُودِ المَصْدَرِ . قالَ الشَّنْفَرَى :
كأَنَّ لَها في الأَرْضِ نِسْيًا تَقُصُّه * عَلَى وَجْهِها وإِنْ تُحَدِّثْكَ تَبْلِتِ « 2 »
أي : تَبْلِت الكَلامَ بما يَعْتَرِيها من البُهْرِ .
* وانْبَلَتَ الرَّجُلُ : انْقَطَعَ ، في كُلِّ خَيْرٍ وشَرٍّ .
* وبَلَتَ الرَّجُلُ يَبْلُتُ ، وبَلِتَ ، وأَبْلَتَ : انْقَطَع فلم يَتَكَلَّمْ .
* والبَلِيتُ : الفَصِيحُ الذي يَبْلِتُ النّاسَ ، أي : يَقْطَعُهُم ، وقِيلَ : البَلِيتُ من الرِّجالِ :
البَيِّنُ الفَصِيحُ اللّبِيبُ الأَرِيبُ . وعَبَّر ابنُ الأَعْرابِىِّ عنه بأَنَّه : التّامُّ ، وأنْشَدَ :
وصاحِبٍ صاحَبْتُه زَمِيتِ * مُيَمَّنٍ في قَوْلِه بَلِيتِ
لَيْسَ على الزّادِ بمُسْتَمِيتِ « 3 »
وكأَنَّه ضِدٌّ ، وإنْ كانَ الضِّدّانِ مُخْتَلِفَىِ الشَّكْلِ في التَّصْرِيفِ .
* وتَبّا له بَلْتًا : أي قَطْعًا ، أرادَ : قاطِعًا ، فوَضَع المَصْدَرَ موضِعَ الصِّفَةِ .
* والبَلْتُ : المَهْرُ المَضْمُونُ ، حِمْيَرِيَّةٌ .
* ومَهْرٌ مُبَلَّتٌ من ذلِكَ ، قالَ :
* وما زُوِّجَتْ إِلَّا بمَهْرٍ مُبَلَّتِ * « 4 »
هامش
( 1 ) البيت لسلمة بن الخرشب الأنمارى في تاج العروس ( بتل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بتل ) ؛ والمخصص ( 6 / 6 ) .
( 2 ) البيت للشنفرى في ديوانه ص 33 ؛ ولسان العرب ( بلت ) ، ( نسا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 256 ؛ وتاج العروس ( بلت ) ، ( نسي ) . ويروى : تخاطبك .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بلت ) ؛ وأساس البلاغة ( موت ) ؛ وتهذيب اللغة ( 10 / 138 ) ؛ وتاج العروس ( بلت ) ؛ وجمهرة اللغة ص 256 .
( 4 ) البيت للطرماح في ديوانه ص 50 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( بلت ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 296 ) ؛ ومجمل -