ذَلِكَ ما دِينُكَ إِذْ جُنِّبَتْ * أَحْمالُها كالبُكُرِ المُبْتِلِ « 1 »
إِنّما أرادَ جَمْعَ مُبْتِلَةٍ ، كتَمْرَةٍ وتَمْرٍ .
* وقد انْبَتَلَتْ من أُمِّها ، وتَبَتَّلَتْ ، واسْتَبْتَلَتْ .
* وصَدَقَةٌ بَتْلَةٌ : مُنْقَطِعَةٌ عن صاحِبِها ، كبَتَّةٍ .
* وأعْطَيْتُه عَطاءً بَتْلًا ، أي : مُنْقَطِعًا . إِمّا أَن يُرِيدَ الغايَةَ ، أي : أَنَّه لا يُشْبِهُه عَطاءٌ ، وإمّا أَنْ يُرِيدَ أَنَّه لا يُعْطِيهِ عَطاءً بَعْدَه .
* وحَلَفَ يَمِينًا بَتْلَةً : أي قَطَعَها .
* وتَبَتَّلَ إِلى اللَّهِ تَعالَى : انْقَطَعَ وأَخْلَصَ ، وفي التَّنْزِيلِ :
وَتَبَتَّلْ
إِلَيْهِ تَبْتِيلًا [ المزمل : 8 ] جاءَ المَصْدَرُ فيه على غير طَرِيقِ الفِعْلِ وله نَظائِرُ .
* والبَتُولُ من النِّساءِ : المُنْقَطِعَةُ عن الرِّجالِ لا أَرَبَ لها فِيهِم ، وقالُوا لمَرْيَمَ العَذْراءِ :
البَتُولُ والبَتِيلُ لذلك .
* والتَّبَتُّلُ : تَرْكُ النِّكاح ، والزُّهْدُ فيه ، والانْقِطاعُ عنه .
* والمُبَتَّلَةُ من النِّساءِ : التي بُتِّلَ حُسْنُها على أَعضْائِها ، أي : قُطِّعَ . وقِيلَ : هي الَّتِى لم يَرْكَبْ بعضُ لَحْمِها بَعْضًا ، فهو لذلِكَ مُنْمازٌ .
وقالَ اللِّحْيانِىُّ : هي التي في أَعْضائِها اسْتِرْسالٌ ، لم يَرْكَبْ بعضُها بعضًا ، والأَوَّلُ أقربُ إلى الاشْتِقاقِ . وجَمَلٌ مُبَتَّلٌ كذلك ، ولا يُوصَفُ به الرَّجُلُ .
* والبَتِيلَةُ : كُلُّ عُضْوٍ مُكْتَنِزٍ مُنْمازٍ .
* والبَتِيلَةُ : العَجُزُ ، في بعضِ اللُّغاتِ ؛ لانْقِطاعِه عن الظَّهْرِ ، قالَ :
* إِذا الظُّهُورُ مَدَّتِ البَتائِلَا * « 2 »
* والبَتْلُ : تَمْيِيزُ الشّىْءِ من غَيْرِه .
* والبُتُلُ : كالمَسايِلِ في أَسْفل الوادِى ، واحِدُها بَتِيلٌ .
* وبَتِيلُ اليَمامَةِ : جَبَلٌ هُنالِكَ ، وهو البَتِيلُ أيْضًا ، قال :
هامش
( 1 ) البيت للمتنخل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1252 ؛ ولسان العرب ( بكر ) ، ( بتل ) ، ( حمل ) ؛ وتاج العروس ( بكر ) ، ( بتل ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بتل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 293 ) ؛ والعين ( 8 / 125 ) ؛ وتاج العروس ( بتل ) .