نَظَرٍ ولا مُشاوَرَةٍ .
* وثَوْبٌ فَلُوتٌ : لا يَنْضَمُّ طَرَفاهُ في اليدِ . وقَوْلُ مُتَمِّمٍ في أَخِيه مالِكٍ : « عليه الشَّمْلَةُ الفَلُوتُ » يَعْنِى التي لا تَنْضَمُّ بين المَزادَتَيْنِ .
* وافْتَلَتَ الكلامَ : ارْتَجَله .
* وافْتَلَتَ عليه : قَضَى الأَمْرَ دُونَه .
* والفَلَتانُ : طائِرٌ ، زَعَمُوا أَنَّه يَصِيدُ القِرَدَةَ .
* وأَفْلَتُ ، وفُلَيْتٌ : اسْمانِ .
التاء واللام والباء
تلب
* التَّوْلَبُ : وَلَدُ الأَتانِ من الوَحْشِ إِذا اسْتَكْمَلَ الحَوْلَ ، وقد يُسْتَعارُ للإنْسانِ ، قال أَوسُ ابنُ حَجَرٍ :
وذَاتُ هِدْمٍ عارٍ نَواشِرُها * تُصْمِتُ بالماءِ تَوْلَبًا جَدِعَا « 1 »
وإنَّما قَضَيْنا على أَنَّ تاءَه أَصْلٌ وواوَه زائِدَةٌ ؛ لأَنَّ فَوْعَلًا في الكَلامِ أَكثَرُ مِنْ تَفْعَل .
* والتِّلِبُّ : رَجُلٌ من بَنِى العَنْبَرِ ، عن ابنِ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَدَ :
لاهُمَّ إِنْ كانَ بَنُو عَمِيرَهْ * رَهْطُ التِّلِبِّ هؤُلَا مَقْصُورَهْ
قَدْ أَجْمَعُوا لغَدْرَةٍ مَشْهُورَهْ * فابْعَثْ علَيْهِم سَنَةً قاشُورَهْ
تَحْتَلِقُ المالَ احْتِلاقَ النُّورَهْ « 2 »
مَقْصُورَه ، أي : خَلَصُوا فلَمْ يُخالِطْهُم غيرُهم من قَوْمِهِم . هَجَا رَهْطَ التِّلِبِّ بسَبَبِه .
مقلوبه :
تبل
* التَّبْلُ : العَداوَةُ ، والجَمْعُ تُبُولٌ . وقد تَبَلَنِي يَتْبِلُنِي .
* والتَّبْلُ : الذَّحْلُ .
هامش
( 1 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 55 ؛ ولسان العرب ( تلب ) ، ( جدع ) ، ( هدم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 346 ) ؛ والمخصص ( 14 / 64 ) ؛ وتاج العروس ( تلب ) ، ( هدم ) .
( 2 ) الرجز للكذاب الحرمازى في البيان والتبيين ( 3 / 276 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( تلب ) ، ( قشر ) ، ( قصر ) ، ( حلق ) ؛ وتاج العروس ( تلب ) ، ( قشر ) .