مقلوبه :
فتن
* الفِتْنَةُ : الخِبْرَةُ ، وقولُه تَعالَى :
إِنَّا جَعَلْناها فِتْنَةً
لِلظَّالِمِينَ [ الصافات : 63 ] أي :
خِبْرَةً ، ومعناهُ : أَنَّهُم افْتَتَنُوا بشجرَةِ الزَّقُّومِ ، وكَذَّبُوا بكَوْنِها ، وذلك أَنَّهُم لَمّا سَمِعُوا أَنّها
تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ
، قالُوا : الشَّجَرُ يَحْتَرِقُ في النّارِ ، فكيْفَ يَنْبُتُ الشجَرُ في النّارِ ؟
وصارَتْ فِتْنَةً لهم .
* والفِتْنَةُ : إِعْجَابُكَ بالشىءِ ، فَتَنَه يفْتِنُه فَتْنًا وفُتُونًا وأَفْتَنَه ، وأَباها الأَصْمَعِىُّ ، فأُنْشِدَ بيتَ رُؤْبَةَ :
* يُعْرِضْنَ إِعْراضًا لدِينِ المُفْتَنِ * « 1 »
فلم يَعْرِف البَيْتَ في الأُرْجُوزَةِ .
وقال سِيبَوَيْهِ : فَتَنَهُ : جَعَل فيه فِتْنَةً .
* وأَفْتَنَهُ : أَوْصَلَ الفِتْنَةَ إليه . قال سِيبَوَيْهِ : إذا قالَ : أَفتَنْتُه فقد تَعَرَّضَ لفُتِنَ ، وإِذا قالَ :
فَتَنْتُهُ فلم يَتَعَرَّضْ لفُتِنَ . وقد أَبَنْتُ هذا القانُونَ في الكِتابِ المُخَصِّص .
وحكى أَبو زَيْدٍ : افْتُتِنَ الرّجُلُ ، بصيغةِ ما لم يُسَمَّ فاعِلُه : أي فُتِنَ .
* والمَفْتُونُ : الفِتْنَةُ ، صِيغَ المصدَرُ على لفظِ المَفْعُولِ ، كالمَعْقُول والمَجْلُودِ . وعليه فَسَّرَ بعضُهُم قولَه عز وجَلَّ :
بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ
[ القلم : 6 ] . قال بعضُهم : الباءُ زائِدَةٌ ، ومعناه :
أَيُّكُم المَفْتُونُ . وافْتَتَنَ في الشىءِ : فُتِنَ فيه .
* وفَتَنَ إلى النِّساءِ فُتُونًا ، وفُتِنَ إليهِنَّ : أرادَ الفُجُورَ بهِنَّ .
* والفِتْنَةُ : الضَّلالُ والإِثْمُ .
* والفاتِنُ : المُضِلُّ [ عن الحَقِّ ] .
* والفاتِنُ : الشَّيْطانُ ؛ لأَنَّه يُضِلُّ العِبادَ ، صفَةٌ غالِبَةٌ .
وقولُه تَعالَى :
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي
[ التوبة : 49 ] أي لا تُؤَثِّمْنِى بأمْرِكَ إيّاىَ بالخُرُوجِ ، وذلِكَ غيرُ مُتَيَسِّرٍ لي ، فآثَمُ به .
قالَ الزَّجّاجُ : وقِيلَ : إنَّ المُنافِقِينَ هَزِئُوا بالمُسْلِمينَ في غَزْوَةِ تَبُوكَ ، فقالوا : يُرِيدُونَ بَناتِ الأَصْفَرِ ، فقالَ :
لا تَفْتِنِّي
: أي لا تَفْتِنِّي ببَناتِ الأصْفَرِ ، فأعلمَ اللَّه أنَّهُم قد سَقَطُوا في الفِتْنَةِ : أي في الإِثْم .
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 161 ؛ ولسان العرب ( فتن ) ؛ وجمهرة اللغة ص 406 ، 1259 ؛ والمخصص ( 4 / 62 ) ؛ وتاج العروس ( فتن ) .