ويَدَعُ عليها صِبْيانًا ، فهي تُكْثِرُ التَّلَفُّتَ إِلى صِبْيانِها ، وقِيلَ : هي الَّتِى لها زَوْجٌ ولها وَلَدٌ من غَيْرِه ، فهِىَ تَلَفَّتُ إلى وَلَدِها . وقالَ ثَعْلَبٌ : الَّتِى عَيْنُها لا تَثْبُتُ في موضِعٍ واحِدٍ ، إِنّما هَمُّها أن يَغْفُلَ عنها ، فتَغْمِزَ غيرَه .
* والمُتَلَفِّتَةُ : أعْلَى عَظْمِ الفائِقِ مما يَلِى الرَّأْسَ .
* والأَلْفَتُ : القَوِىُّ اليَدِ ، الذي يَلْفِتُ من عالَجَه ، أي : يَلْوِيهِ .
* والأَلْفَتُ - في كَلامِ تَمِيم - : الأَعْسَرُ ، سُمِّى بذلك لأَنَّه يَعْمَلُ بجانِبِه الأَمْيَلِ ، وفي كَلامِ قَيْسٍ : الأَحْمَقُ ، والأُنْثَى لَفْتَاءُ .
* واللَّفَاتُ أيضًا : الأَحْمَقُ .
* واللَّفُوتُ : العَسِرُ الخُلُقِ .
* ولَفَتَ الشَّىْءَ يَلْفِتُه لَفْتًا : عَصَدَه ، كما تَلْفِتُ الدَّقِيقَ بالسَّمْنِ أو غيرِه .
* واللَّفِيتَةُ : أَنْ يُصَفَّى ماءُ الحَنْظَلِ الأَبْيَضِ ، ثم تُنْصَبُ به البُرْمَةُ ، ثم يُطْبَخُ حَتّى يَنْضَجَ ويَخْثُرَ ، ثم يُذَرُّ عليه دَقِيقٌ ، عن أبي حَنِيفَةَ .
* واللَّفِيتَةُ : العَصِيدَةُ المُغلَّظَةُ ، وقِيلَ : هي مَرَقَةٌ تُشْبِهُ الحَيْسَ .
* وقيلَ : اللَّفْتُ كالفَتْلِ ، وبه سُمِّيَتِ العَصِيدَةُ لَفِيتَةً ؛ لأَنَّها تُلْفَتُ ، أي : تُفْتَلُ .
* وتَيْسٌ أَلْفَتُ : مُعْوَجُّ القَرْنَيْنِ .
* واللِّفْتَ : السَّلْجَمُ .
* ولَفَتَ اللِّحاءَ عن الشَّجَرِ لَفْتًا : قَشَرَه .
وحَكَى ابنُ الأَعْرابِىِّ عن العُقَيْلِىِّ : وَعَدْتَنِى طَيْلَسانًا ثم لَفَتَّ به فُلانًا ، أي : أعْطَيْتَه إِيّاه .
* ولَفْتٌ : موضِعٌ ، قال مَعْقِلُ بنُ خُوَيْلِدٍ :
نَزِيعًا مُحْلِبًا مِنْ أَهْلِ لَفْتٍ * لِحَىٍّ بينَ أثْلَةَ والنِّجامِ « 1 »
مقلوبه :
فلت
* أَفْلَتَنِى الشّىءُ وتَفَلَّتَ مِنِّى ، وانْفَلَتَ .
* وأَفْلَتَ فلانٌ فُلانًا : خَلَّصَه .
* وتَفَلَّتَ إِلى الشَّىْءِ ، وأَفْلَتَ : نازَع .
هامش
( 1 ) البيت لمعقل بن خويلد في شرح أشعار الهذليين ص 378 ؛ ولسان العرب ( لفت ) ، ( نجم ) ؛ وتاج العروس ( نجم ) .