* ووَدَنُوه بالعَصَا : لَيَّنُوه ، كما تَدِنُ الأَدِيمَ . قالَ : وتَحَدَّثَ رَجُلٌ من بَنِى عُقَيْلٍ إلى ابْنَةِ عَمٍّ له ، فنَذِرَ به إِخْوَتُها ، فأَخَذُوه فوَدَنُوه بالعَصَى ، حَتّى ما يَشْتَكِى ، أي حَتّى ما يَشْكُو من الضَّعْفِ ؛ لأَنَّه لا كَلامَ بهِ .
* والوَدْنُ ، والوِدانُ : حُسْنُ القِيامِ عَلَى العَرُوسِ . وقد وَدَنُوها .
* ووَدَنَ الشَّىْءَ وَدْنًا ، وأَوْدَنَه : قَصَّرَهُ .
* والمُودَنُ ، والمَوْدُونُ : القَصِيرُ العُنُقِ ، الضَّيِّقُ المَنْكِبَيْنِ ، الناقِصُ الخَلْقِ . قالَ بعضُهم : مع قِصَرِ أَلْواحٍ ويَدَيْنِ .
* وامْرَأَةٌ مَوْدُونَةٌ : قَصِيرَةٌ صَغِيرَةٌ .
* والمَوْدُونَةُ : دُخَّلَةٌ قَصِيرَةُ العُنُقِ ، دَقِيقَةُ الجُثَّةِ .
* ومَوْدُونٌ : فرَسُ مِسْمَعِ بنِ شِهابٍ .
مقلوبه :
نود
* نادَ الرَّجُلُ نُوادًا : تَمايَلَ من النُّعاسِ .
الدال والفاء والواو
دفو
* الأَدْفَى مِنَ المَعزِ والوُعُولِ : الَّذِى طالَ قَرْناهُ حتى انْصبّا على أُذُنَيْهِ من خَلْفِه .
* ومنَ النّاسِ : الَّذِى يَمْشِى في شِقٍّ . وقِيلَ : هو الأَجْنَأُ . وقِيلَ : هو المُنْضَمُّ المَنْكِبَيْنِ .
* ومن الطَّيْرِ : ما طالَ جَناحاهُ وذَنَبُه .
* ومن الإبِلِ : ما طالَ عُنُقُه واحْدَودَبَ ، وكادَتْ هامَتُه تَمَسُّ سَنامَهُ .
* والأُنْثَى من ذلِكَ كُلِّه دَفْواءُ .
* وأُذُنٌ دَفْواءُ : إِذا أَقْبَلَتْ على الأُخْرَى حتى تَكادَ أَطْرافُها تَماسُّ في انْحِدارٍ قِبَلَ الجَبْهَةِ ، ولا تَنْتَصِبُ ، وهي شَدِيدةٌ في ذلك . وقِيلَ : إِنّما ذلِكَ في آذانِ الخَيْلِ . وقالَ ثَعْلَبٌ : الدَّفْواءُ : المائِلَةُ فقط . والدَّفْواءُ : العَرِيضَةُ العِظامِ ، عن أبي عُبَيْدَةَ ، والفِعْلُ من كُلِّ ذلِكَ دَفِيَ دَفًا .
* ودَفَا الجَرِيحَ دَفْوًا : أَجْهَزَ عليهِ .
وفي الحَديثِ : أن قَوْمًا مِنْ جُهَيْنَةَ جاؤُوا بأَسِيرٍ إلى النَّبِىِّ صلّى اللّه عليه وسلم وهو يُرْعَدُ من البَرْدِ ، فقالَ لَهُمْ : أَدْفُوهُ « 1 » ، وهي لُغَتُه عليه السَّلامُ بغيرِ هَمْزٍ ،
هامش
( 1 ) ذكره بنحوه ابن الأثير في النهاية ( 2 / 123 ) .