وإنَّما لم تُقْلَبِ الواوُ في دِيوانٍ ياءً وإِنْ كانَتْ قَبْلَها ياءٌ ساكِنةٌ من قِبَلِ أَنَّ الياءَ غيرُ ملازِمَةٍ ، وإِنَّما أُبْدِلَتْ من الواوِ تَخْفِيفًا . ألا تَراهُمْ قالُوا : دَواوِينُ لمّا زالَتِ الكَسْرَةُ من قَبْلِ الواوِ ، على أَنَّ بعضَهُم قد قالَ : دَيَاوِين ، فأَقَرَّ الياءَ بحالِها ، وإِنْ كانَت الكسرةُ قد زالَتْ من قَبْلِها ، وأَجْرَى غَيْرَ اللّازِمِ مُجْرَى اللّازِمِ . وقد كانَ سَبِيلُه إذْ أَجْراها مُجْرَى اللّازِمَةِ أَنْ يَقُولَ : دِيّانٌ ، إلَّا أَنّه كَرِهَ تَضْعِيفَ الياءِ كما كَرِهَ تَكْرِيرَ الواوِ في دَياوِينَ ، قال :
عَدانِى أَنْ أَزُورَكِ أُمَّ عَمْرٍو * دياوِينٌ تَشَقَّقُ بالمِدادِ « 1 »
مقلوبه :
ندو
* نَدَا القومُ ندْوًا ، وانْتَدَوْا ، وتَنادَوْا : اجْتَمَعُوا ، قالَ المُرَقِّشُ :
لا يُبْعِدُ اللَّهُ التَّلَبُّبَ وال * غارات إِذْ قالَ الخَمِيسُ نَعَمْ
والعَدْوَ بَيْنَ المَجْلِسَيْنِ إِذا * آدَ العَشِىُّ وتَنادَى العَمْ « 2 »
* والنَّدْوَةُ : الجَماعَةُ .
* ونادَى الرَّجُلَ : جالَسَه ، وهُوَ من ذلِكَ .
* والنَّدِيُّ : المَجْلِسُ ما دامُوا مُجْتَمِعِينَ فيهِ ، فإِذا تَفَرَّقُوا عنه فليسَ بنَدِيٍّ ، وقِيلَ : النَّدِيُّ :
مَجْلِسُ القَوْمِ نَهارًا ، عن كُراع .
* والنّادِي : كالنَّدِىِّ ، وفي التَّنْزِيل :
وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ
الْمُنْكَرَ [ العنكبوت : 29 ] ، قيل : كانُوا يَحْذِفُونَ النّاسَ في مجالِسِهم ويَسْخَرُونَ منهم ، وقيلَ : كانُوا يَفْسُقُونَ في مجالِسهِم ، فأَعْلَمَ اللَّهُ أَنّ هذَا من المُنْكَر ، وأنه لا يَنْبَغِى أَنْ يَتَعاشَرَ الناسُ عليه ، ولا يَجْتَمِعُوا على الهُزْءِ والتَّلَهِّى ، وأَلّا يَجْتَمِعُوا إِلَّا فيما قَرَّبَ إلى اللَّهِ ، وباعَدَ من سَخَطِه ،
وأَنْشَدُوا شِعْرًا - زعموا أَنَّهُ سُمِعَ على عهدِ رسُولِ اللَّهِ صلّى اللّه عليه وسلم - :
وأَهْدَى لَها أكْبُشًا * تَبَحْبَحُ في المِرْبَدِ
وزَوْجُكِ في النّادِي * ويَعْلَمُ ما فِى غَدِ « 3 »
فقالَ رسُولُ اللَّه صلّى اللّه عليه وسلم : « لا يَعْلَمُ
الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ
» .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 264 ؛ والخصائص ( 3 / 158 ) ؛ ولسان العرب ( دون ) .
( 2 ) البيت للمرقش الأكبر في إصلاح المنطق ص 60 ؛ ولسان العرب ( عمم ) ، ( ندى ) .
( 3 ) البيتان لغناء الأنصارية في لسان العرب ( بحح ) ؛ وتاج العروس ( بحح ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ندى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 12 ) .