إِنَّ بَنِي وَفْدانَ قومٌ سُكُّ * مثلُ النَّعامِ والنَّعامُ صُكُّ « 1 »
الدال والباء والواو
دوب
* دابَ دَوْبًا : كدَأَبَ .
مقلوبه :
بدو
* بَدَا الشَّىْءُ بَدْوًا ، وبُدُوّا ، وبَدَاءً وبَدًا ، الأخيرةُ عن سِيبَوَيْهِ : ظَهَرَ .
* وأَبْدَيْتُه أَنا .
* وبَدَاوَةُ الأَمْرِ : أَوَّلُ ما يَبْدُو منه . هذِه عن اللِّحْيانِىِّ ، وقد تَقَدَّمَ ذلك في الهَمْزِ .
* وبادِيَ الرَّأْىِ : ظاهِرُه عن ثَعْلَبٍ ، وقد تَقَدَّمَ في الهَمْزَةِ .
* وأَنْتَ بادِيَ الرَّأْىِ تفعَلُ كذا ، حكاهُ اللِّحْيانِىُّ بغيرِ هَمْزٍ . ومعناه : أَنْتَ فيما بَدَا من الرَّأْىِ وظَهَرَ .
* وبَدَا لَه في الأَمْرِ ، بَدْوًا وبَدًا وبَداءً ، قال الشَّمّاخُ :
لعَلَّكَ والمَوْعُودُ حَقٌّ وفاؤُه * بَدَا لكَ في تِلْكَ القَلُوصِ بَداءُ « 2 »
وقال سِيبَوَيْه - في قولِه عَزَّ وجَلَّ :
ثُمَّ بَدا
لَهُمْ مِنْ بَعْدِ ما رَأَوُا الْآياتِ لَيَسْجُنُنَّهُ [ يوسف : 35 ] - : أرادَ : بَدَا لَهُم بَداءٌ . وقالُوا :
لَيَسْجُنُنَّهُ
ذَهَبَ إِلى أَنَّ موضِعَ
لَيَسْجُنُنَّهُ
لا يَكُونُ فاعِلَ بَدَا ؛ لأَنَّهُ جملةٌ ، والفاعِلُ لا يكونُ جملةً .
* وبَدَانِي بكَذَا يَبْدُونِي ، كبَدَأَنِي .
* وافْعَلْ ذلكَ بادِي بَدٍ . وبادِي بَدِي ، قالَ :
* وقَدْ عَلَتْنِي ذُرْأَةٌ بادِي بَدِي * « 3 »
وقد تَقَدَّمَ في الهَمْزِ .
وحكاهُ سِيبَوَيْهِ : بادِي بَدَا ، وقالَ : لا تُنَوَّنُ ولا يَمْنَعُ القِياسُ تَنْوِينَه .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( وفد ) ، ( سكك ) ، ( صكك ) ؛ وتهذيب اللغة ( 9 / 428 ) ؛ وتاج العروس ( وفد ) ، ( سكك ) ، ( صكك ) .
( 2 ) البيت لمحمد بن بشير في ديوانه ص 29 ؛ ولسان العرب ( بدا ) .
( 3 ) الرجز لأبى نخيلة في لسان العرب ( ذرأ ) ، ( نهض ) ، ( بدا ) ؛ وتاج العروس ( ذرأ ) ، ( نهض ) ، ( بدى ) ؛ ولحميد ابن ثور في تاج العروس ( بدو ) ، ( رثى ) .