الآكلِ الأسْلاء لا * يَحْفِلُ ضَوْءَ القَمَرِ « 1 »
ليس بالسَّلَى الذي تَقَدَّم ذكرُه ، وإنما كَنَى به عن الأَفْعال الخَسِيسَة لخِسَّة السَّلَى ، وقوله :
« . . . لا * يَحْفِلُ ضَوْءَ القَمر »
أي ، لا يُبالى السَّهَرَ ؛ لأن القَمَر يَفْضَحُ المُكْتَتَم .
مقلوبه :
سيل
* سالَ الشىءُ سَيْلًا وسَيَلَانًا : جَرَى . وأَسالَه هو . وقَوْله تعالى :
وَأَسَلْنا
لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ [ سبأ : 12 ] .
قال الزجاج : ذُكِر أن الصُّفْر كان لا يَذُوبُ فَذَاب مُذْ أَذَابَه اللَّهُ لسُلَيْمانَ عليه السلام .
* وماءٌ سَيْلٌ : سائِلٌ ، وَضَعُوا المَصْدَرَ مَوْضِعَ الصِّفَةِ ، قال ثعلب : ومن كلام بعض الرُّوَّاد : « وَجَدْتَ بَقْلًا وبُقَيْلًا ، وماءً غَلَلًا سَيْلًا » قوله : بَقْلًا وبُقَيْلًا ، أي : منه ما أَدْرَكَ فكَبُر وطَالَ ، ومنه ما لَمْ يُدْرِك فهو صَغِيرٌ . والسَّيْلُ : الماءُ الكَثِيرُ السائِلُ ، اسْمٌ لا مَصْدَرٌ ، وجَمْعُه سُيُولٌ .
* والعَرَبُ تقول : سالَ بهم السَّيْلُ ، وجاشَ بنا البَحْرُ ، أي : وَقَعُوا في أمْرٍ شَدِيدٍ ووَقَعْنَا نحنُ في أَشَدَّ منه ؛ لأن الذي يَجِيشُ به البَحْرُ أَسْوَأُ حالًا مِمَّنْ يَسِيلُ به السَّيْلُ ، وقَوْلُ الأَعْشَى :
فَلَيْتَكَ حالَ البحرُ دُونَكَ كُلُّه * وكُنْتَ لَقًى تَجْرِى عليك السوائِلُ « 2 »
أراد تَجْرِى عَلَيْك المِياهُ السَّوَائِل .
* والسائِلَةُ من الغُرَر : المُعْتَدِلةُ في قَصَبَة الأَنْفِ ، وقيل : هي التي سالت على الأَرْنَبة حتى رَثَمَتْها .
* وأسَالَ غِرارَ النَّصْلِ : أطَالَه وأَتَمَّه ، قال المُتَنَخِّلُ الهُذَلِىُّ ، وذكَرَ قوسًا :
قَرَنْت بها مَعَابِلَ مُرْهَفَاتٍ * مُسَالاتِ الأَغِرَّةِ كالقِرَاط « 3 »
* والسِّيلانُ : سِنْخُ قائِمَةِ السَّيْفِ والسّكِّين ونحوِهما . والسِّيلانُ : شَجَرٌ له شَوْكٌ أَبْيَض ،
هامش
( 1 ) الرجز للميس الثُّمالى في شرح أبيات سيبويه ( 2 / 5 ) ؛ ولرجل من أزد السراة في الكتاب ( 2 / 72 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( سلا ) ؛ وتاج العروس ( سلى ) .
( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 233 ؛ ولسان العرب ( سيل ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( لقا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1083 ؛ وتاج العروس ( لقى ) .
( 3 ) البيت للمتنخل الهذلي في لسان العرب ( سيل ) ؛ وتاج العروس ( قرط ) ، ( سول ) ؛ ولساعدة الهذلي في لسان العرب ( قرط ) ؛ وتهذيب اللغة ( 16 / 220 ) ؛ وللهذلى في لسان العرب ( شنق ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 11 / 39 ) ؛ وأساس البلاغة ( سلأ ) .