بعد القلب ، وسَهّل ذلك لهم القلبُ ، وإذ لو أعَلّوا بعد القلب ، والقَلْب علّة ، لتوالى الإعلالان .
* وقد قدّمت في باب المضاعف من الحاء والياء قول الفارسي : إن « حية » من « ح ى ى » ، وأن « حواء » من « لآء » وقد تكون « حيوة » فيعلة ، من حوى يَحْوِى حَيْويَة ، ثم قُلبت الواو ياء للكسرة ، فاجتمعت ثلاث ياءات ، ومثله : حيَّية ، فحذفت الياء الأخيرة ، فبقى « حيّة » ، ثم أخرجت على الأصل ، فقيل : حَيْوة ، فإذا كان « حَيْوة » مُتوجِّها على هذين القولين ؛ فقد تأدّى ضمان الفارسىّ أنه ليس في الكلام شئ عينه ياء ولامه واو البتة .
وقد قدمت عامة ذلك في باب « ح وى » ، وأعدته هنا لمكان « خيْوان » .
* والحان : الحَانوت ، أو صاحب الحانوت ؛ فارسىّ معرب .
مقلوبه :
نخو
* النخوة : العَظمة والفَخر ، نَخا يَنْخُو ، انْتخى ، ونُخِى ، وهو أكثر .
مقلوبه :
نوخ
* أناخ الإبل : أبركها .
* واسْتَناخت : بَركت .
* واسْتَناخ الفحلُ الناقةَ ، وتَنَوَّخها : أبركها ثم ضَربها .
الخاء والفاء والواو
خفو
* خَفا البَرْقُ خَفْواً : لَمع .
* وخَفا الشئ خَفْواً : ظهر .
مقلوبه :
خوف
* الخَوْفُ : الفَزع .
* خافه يخافه خَوْفاً ، وخِيفةً ، ومخافة ؛ وقوله :
أتهجُر بَيْتاً بالحجاز تَلَفعت * به الخوفُ والأعداءُ أم أنت زائرُهْ
« 1 » فإنما يراد بالخوف : المخافة ، فأنث لذلك .
* وقوم خُوَّفٌ ، وخُيَّف ، وخِيّف ، وخُوفٌ ، الأخيرة اسم للجمع ، كلهم : خائفون .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في سر صناعة الإعراب ( 1 / 13 ) ؛ ولسان العرب ( خوف ) .