* والمُختَلَقُ كالخَلِيقِ ، والأُنثى مُخْتَلَقَةٌ .
* والخَلِيقَة : الخَلْق .
* والخَلِيقَةُ : الطَّبيعَة التي يُخْلَق بها الإنسانُ ، وحكى اللِّحيانىُّ : هذه خَليقَتُه التي خُلِقَ عليها ، وخُلِقَها ، والتي خُلِقَ ، أراد التي خُلِقَ صاحِبُها .
* والخَلِيقُ كالخَليقَةِ عن اللِّحيانىّ ، وقال القَنانِىُّ في الكسائىِّ :
وما لِى صَديقٌ ناصِحٌ أغْتَدِى لَهُ * بِبَغْدادَ إلَّا أنتَ بَرٌّ مُوافِقُ
يَزِينُ الكِسائىَّ الأغَرَّ خَلِيقَةٌ * إذا فَضَحَتْ بَعْضَ الرِّجالِ الخَلائِقُ « 1 »
وقد يجوز أن يكون الخَلِيقُ جَمعَ خَليقَةٍ ، كشَعِيرٍ وشَعيرَةٍ ، وهو السَّابِقُ إلىَّ .
* والخُلْقُ والخُلُقُ : الخَلِيقَةُ أعنى الطَّبِيعَة ، وفي التنزيل :
وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ
عَظِيمٍ [ القلم : 4 ] والجَمعُ أخْلاقٌ لا يُكَسَّرُ على غيرِ ذلك .
* وتَخَلَّقَ بِخُلُق كذا : استعمله من غير أن يكون مَوْضوعاً في فِطْرَتِه ، قال :
يا أيُّها المُتَحَلِّى غَيْرَ شَيمَتِهِ * إنَّ التَّخَلُّقَ يَأتِى دونَهُ الخُلُقُ « 2 »
أراد بغيرِ شيمَتِهِ ، فحذَفَ وأوْصَل .
* وخالَقَ النَّاسَ : عاشَرَهم على أخلاقِهم ، قال :
خالِقِ النَّاسَ بِخُلْقٍ حَسَنٍ * لا تَكُنْ كَلْباً عَلى النَّاسِ يَهِرّ « 3 »
* ورَجُلٌ خَلِيقٌ ومُخْتَلَقٌ : حسنُ الخُلُق ، والأُنثى خَلِيقة وخَليقٌ ومُخْتَلَقَةٌ ، هذه كلُّها عن اللِّحيانىّ .
* وخَلَق الأديمَ يخْلُقُه خَلْقاً : قَدَّرَه لما يريد ، قال زُهير :
وَلأنْتَ تَفْرِى ما خَلَقْتَ وبَعْ * - ضُ القَوْمِ يَخْلُقُ ثمَّ لا يَفْرِى « 4 »
* والخَلِيقَةُ : الحَفيرَةُ المخلوقَةُ في الأرضِ ، وقيل : هي البئر التي لا ماءَ فيها ، وقيل : هي النُّقْرَة في الجَبَل يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ .
هامش
( 1 ) البيتان للقنان في لسان العرب ( خلق ) ؛ وتاج العروس ( خلق ) .
( 2 ) البيت لسالم بن وابصة في لسان العرب ( خلق ) ؛ وتاج العروس ( خلق ) .
( 3 ) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 63 ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( خلق ) ؛ وأساس البلاغة ( خلط ) ؛ ولسان العرب ( خلق ) .
( 4 ) البيت لزهير في ديوانه ص 94 ؛ ولسان العرب ( خلق ) ، ( فرا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 7 / 26 ) ، ( 15 / 242 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 214 ) ؛ والمخصص ( 4 / 111 ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( فرا ) .