* وجَبَلٌ أخْلَقُ : لَيِّنٌ أمْلَسُ .
* وامرأةٌ خُلَّقٌ وخَلْقاءُ : مِثلُ الرَّتْقاءِ ، وهو مَثَلٌ بالْهَضْبَةِ الخَلْقاءِ ، لأنها مُصْمَتَةٌ مِثلُها .
* والخلائِقُ : حَمائِرُ الماءِ ، وهىَ صُخورٌ أرْبَعٌ عِظامٌ مُلْسٌ تكون في رَأسِ الرَّكيَّةِ يَقوم عليها النَّازعُ والماتِحُ ، قال الراعي :
فَغَادَرْنَ مَرْكُوّا أكَسَّ عَشِيَّةً * لَدَى نَزَحٍ رَيَّانَ بادٍ خَلائِقُهْ « 1 »
* وخَلِق الشَّىءُ خَلَقاً ، واخْلَوْلَقَ : امْلاسَّ ولانَ واسْتَوَى ، وخَلَّقَه هو .
* واخْلَوْلَق السَّحابُ : استَوَى وارْتَتَقَتْ جُوَبُهُ .
* وسَحابٌ أخْلَقُ ومُخْلَوْلِقٌ : أملَسُ ، هذه عن اللِّحيانىّ ، وسَحابَةٌ خَلْقاءُ وخَلَقَه ، عنه أيضاً ، ولم يفسِّره .
* وقِدْحٌ مُخَلَّقٌ : مُسْتَوٍ أملَس مُلَيِّنٌ ، وقيل : كُلُّ ما لُيِّن ومُلِّس فقد خُلِّقَ .
* والخَلْقاءُ : السماء ، لملاسَتِها واستوائِها .
* وخَلْقاءُ الجَبهَةِ والمَتْنِ وخُلَيْقاؤُهما : مُستَواهُمَا وما امْلاسَّ منهما ، وهما باطِنا الغارِ الأعلى أيضا ، وقيل : هما ما ظَهَر منه ، وقد غلب عليه لفظُ التصغِيرِ .
* والخُلَيْقاءُ منَ الفَرَسِ : حيث لَقِيَتْ جَبهَتُه قَصَبَةَ أنْفِه منْ مُستَدَقِّها .
* والخَلُوق والخِلَاق : ضَرْبٌ منَ الطِّيبِ ، وقيل : الزَّعفرانُ ، أنشد أبو بكر :
قَدْ عَلِمَتْ إنْ لمْ أجِدْ مُعِينَا * لَتَخْلِطِنَّ بالخَلُوقِ طِينَا « 2 »
يعنى امرأته ، يقول : إن لم أجِدْ مَنْ يُعينُنِى على سَقْى الإبلِ قامَتْ فاستقَتْ معي ، فوقَعَ الطِّينُ على خَلُوقِ يَدَيْها ، فاكتَفَى بالمُسَبَّب الذي هو اختلاطُ الطِّينِ بالخَلُوقِ من السَّبب الذي هو الاستِقاء ، وأنشد اللِّحيانىُّ :
ومُنْسَدِلًا كَقُرونِ العَرُو * سِ تُوسِعُه زَنْبَقاً أو خِلاقا « 3 »
وقد تَخَلَّقَ وخَلَّقْتُه .
* وخَلَّقَت المرأةُ جِسمَها : طَلَتْه بالخَلُوقِ ، أنشد اللِّحيانىُّ :
يا لَيْتَ شِعْرِى عَنكِ يا غَلابِ
هامش
( 1 ) البيت للراعى في ديوانه ص 190 ؛ ولسان العرب ( خلق ) ؛ وتاج العروس ( خلق ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( خلق ) ؛ وتاج العروس ( خلق ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( خلق ) ؛ وتاج العروس ( خلق ) .