* والخَلْقُ : الكَذِبُ ، وخَلَق الكَذِبَ يخْلُقُه وتَخَلَّقَه واخْتَلَقَه : ابْتَدَعَهُ ، وقوله تعالى :
إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ
الْأَوَّلِينَ [ الشعراء : 137 ] قُرِئَ
خُلُقُ
الْأَوَّلِينَ ، وخَلْقُ الأوَّلين ؛ فمن قال :
خَلْقُ الأوَّلِين ، فمعناه كَذِبُ الأوَّلين ، و [
خُلُقُ
الْأَوَّلِينَ ] قيل : شِيمَة الأوَّلين ، وقيل : عادَةُ الأوَّلين ، ومن قرأ : خَلْقُ الأوَّلينِ : فمعناه افتراءُ الأوَّلين .
* وخَلَق الشىءُ خُلوقاً وخُلوقةً ، وخَلُقَ خَلَاقةً ، وخَلِقَ ، وأخْلقَ ، واخْلَوْلق : بلِىَ قال :
هاجَ الهَوَى رَسْمٌ بِذاتِ الغَضا * مُخْلَوْلِقٌ مُسْتَعْجِمٌ مُحْوِلُ « 1 »
* وشَىءٌ خَلَقٌ : بال ، الذكرُ والأُنثى فيه سواءٌ ، يُقال : ثوْبٌ خَلَقٌ ، ومِلْحَفةٌ خَلَقٌ ، ودارٌ خَلَقٌ ، قال اللِّحيانىُّ : قال الكسائىّ : لم نسمعهم قالوا : خَلَقَة في شئ من الكلام ، وجسم خَلَقٌ ، ورِمَّةٌ خَلَقٌ ، قال لَبيدٌ :
والنّيبُ إنْ تَعْرُ مِنِّى رِمَّةً خَلَقاً * بَعدَ المَماتِ فإني كُنْتُ أتَّئِرُ « 2 »
والجمع خُلْقانٌ وأخْلاقٌ ، وقد يُقال : ثَوْبٌ أخْلاقٌ ، يَصِفون به الواحدَ ، كما قالوا : ثَوْبٌ أكْياشٌ وحَبْلٌ أرْمامٌ ، وهذا النَّحْوُ كثيرٌ ، وكذلك مُلاءَةٌ أخْلاقٌ ، وبُرْمةٌ أخلاقٌ ، عن اللِّحيانىّ ، أي نَواحيها أخْلاقٌ ، وقال : وهو من الواحد الذي فُرِّقَ ثم جُمِعَ ، قال : وكذلك حَبْلٌ أخْلاقٌ ، وقِرْبَةٌ أخْلاقٌ ، عن ابن الأعرابىِّ ، وحكى الكِسائىُّ : أصبحَتْ ثِيابُهم خُلْقاناً وخَلَقُهم جُدُداً ، فوضَع الواحدَ مَوضعَ الجمعِ الذي هو الخُلْقان .
* وأخْلَق الدهرُ الشىءَ : أبْلاه ، وكذلك أخْلَقَ السَّائِلُ وَجْهَه ، وهو على المَثَل .
* وأخْلَقَه خَلَقاً : أعطاه إيَّاه . وحكى ابنُ الأعرابىِّ : باعه بَيْعَ الخَلَقِ ، ولم يُفسِّره ، وأنشد :
أبْلغْ فَزارَة أنِّى قَدْ شَرَيْتُ لها * مَجْدَ الحَياةِ بِسيْفِى بيْعَ ذي الخَلَقِ « 3 »
* والأخْلَقُ : الليِّنُ الأمْلَسُ .
* وهَضْبَةٌ خَلْقاءُ : مُصْمَتَةٌ مَلْساءُ لا نَباتَ بها ،
وقولُ عُمَرَ رَحمَه اللَّهُ : لَيْسَ الفَقيرُ الذي لا مالَ له ، إنما الفَقِيرُ الأخْلَقُ
، يعنى الأمْلَسَ منَ الحَسَناتِ ، الذي لم يُقَدِّم لآخِرته شيئاً يُثابُ عليه ،
كقول النبىِّ عليه الصلاة والسلام : « لَيْسَ الرَّقُوبُ الذي لا يَبْقَى لَهُ ولَدٌ ، وإنما الرَّقُوبُ الذي لمْ يُقَدِّم مِنْ وَلَدِهِ شَيئاً » « 4 » .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( خلق ) ، ( ضخم ) ؛ والمخصص ( 2 / 79 ) ؛ وتاج العروس ( خلق ) .
( 2 ) البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 63 ؛ ولسان العرب ( عرا ) ؛ وتاج العروس ( عرا ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( خلق ) ؛ وتاج العروس ( خلق ) .
( 4 ) أخرجه مسلم في البر والصلة ( ح 2608 ) .