* ووَهَلَه : أفْزَعَه .
* والوَهِلُ والمُستَوْهَلُ : الفَزِعُ .
* ووَهِلَ في الشىءِ ، وعنه ، وَهَلًا : غَلِط فيه ونَسِيَه .
* ووَهَل إلى الشىءِ يَوْهَلُ ويَهِلُ وَهْلًا : ذَهَبَ وَهْمُه إليه .
* وكلَّمتُ فلاناً وما ذهب وَهْلِى إلّا إلى فُلانٍ ، أي وَهْمِى .
* ولَقِيَه أوَّلَ وَهْلَةٍ ، وَوَهَلَةٍ ، ووَاهِلَةٍ ، أي أوَّلَ شىءٍ .
مقلوبه :
لوه
* لاهَ السَّرابُ لَوْهاً ولَوَهاناً وتَلَوَّه : اضطربَ وبرَقَ ، والاسم اللُّؤُوهَةُ ، وحُكِى عن بعضهم : لاهَ اللَّهُ الخَلْقَ يَلُوهُهُمْ : خَلَقَهُم . وذلك غير معروف .
* واللَّاهَةُ : الحَيَّةُ ، عن كُراع .
* واللَّاتُ : صنمٌ ، أصلُه لاهَةٌ ، وهي الحَيَّةُ ، كأنَّ الصَّنَمَ سُمى بها ، ثم حُذِف منه الهاء ، كما قالوا : شاةٌ وأصلُها شاهَةٌ .
وإنما قضينا بأن ألِف الَّلاهَةِ التي هي الحَيَّةُ واوٌ لأن العَينَ واواً أكثرُ منها ياءً ، كما تقدم .
مقلوبه :
وله
* الوَلَهُ : الحُزْن ، وقيل : ذَهابُ العقْلِ والحَيْرَةُ من الحزن أو الخوفِ ، ولِهَ يَلِه ، مثل وَرِم يَرِمُ ، ويَوْلَه على القياس . ووَلَه يَلِهُ ، ورجلٌ وَلْهانُ ووالِهٌ وآلِهٌ ، على البدل ، وامرأةٌ وَلْهَى ، ووَالِهٌ ، ووَالِهَةٌ ، ومِيلاهٌ : شديدة الحُزْنِ على وَلَدِها ، وقد وَلَّهَها الجَزَعُ وأوْلَهَها ، قال :
حامِلَةٌ دَلْوِى لا مَحْمُولَهْ * مَلأَى مِنَ المَاءِ كعَينِ المُولَهْ « 1 »
* وكلُّ أنثى فارَقَتْ ولَدَها : والِهٌ ، وقولُ مُلَيْحٍ :
فَهُنَّ هَيَّجْنَنا لَمَّا بَدَوْنَ لَنا * مِثلَ الغَمامِ جَلَتْهُ الأُلَّهُ الهُوجُ « 2 »
عَنى الرِّياحَ ، لأنه يُسْمَعُ له حَنِينٌ كحنينِ الرِّياحِ ، وأراد الوُلَّه فأبدلَ من الواو همزةً للضَّمَّة .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( مول ) ، ( وله ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 571 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 990 ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 286 ) ؛ ومجمل اللغة ( 4 / 301 ) ؛ وتاج العروس ( مول ) ، ( نون ) ( وله ) ؛ والمخصص ( 13 / 138 ) .
( 2 ) البيت لمليح الهذلىّ في شرح أشعار الهذليين ص 1062 ؛ ولسان العرب ( وله ) ؛ وتاج العروس ( وله ) .