وليس أصل فَعَلٍّ فيه فَعْلَلا ، وإنما بُنِى من أوَّلِ وَهْلَة على السكون ، ولو كان الأصل فَعْلَلًا لقلت : هَبَياً في المذكر ، وهَبْياةً في المؤنَّث ، قال : فإذا جمعتَ هَبَيّا قلتَ : هَباىٌّ ؛ لأنه بمنزلة غير المعتل ، نحو مَعَدٍّ وجُبُنٍّ .
مقلوبه :
هيب
* الهَيْبَةُ : التَّقِيَّةُ من كلِّ شىءٍ ، هابَه هَيْباً ومَهابَةً ، ورجُلٌ هائِبٌ وهَيُوبٌ وهَيَّابٌ وهَيِّبٌ وهَيَّبانٌ ، قال ثعلب : الهَيَّبانُ : الذي يُهابُ ، فإذا كان ذلك كان الهَيَّبانُ في معنى المَفعولِ ، وكذلك الهَيُوبُ ، قد يكون الهَائِبَ ، وقد يكوْنُ المَهِيبَ .
* واهْتابَ الشىءَ ، كهابَه ، قال :
ومَرْقَبٍ تَسْكُنُ العِقْبانُ قُلَّتَه * أشرَفْتُه مُسْفِراً والشمسُ مُهْتابَهْ « 1 »
* وَتَهَيَّبْتُ الشىءَ ، وتَهيَّبَنِى : خِفْتُه ، قال ابنُ مُقْبلٍ :
يَوما تَهَيَّبُنِى المَوْماةُ أركَبُها * إذا تَجاوَبَتِ الأَصْداءُ بالسَّحَرِ « 2 »
قال ثعلب : أي لا أَتهَيَّبُها أنا ، فنقل الفِعل إليها ، وقال الجَرْمِىُّ : لا تَهَيَّبُنِى المَوْماةُ - أي لا تملأُنى مَهابَةً .
* والهَيَّبانُ : الرَّاعى ، عن السِّيرافىِّ .
* وهابْ هابْ : مِنْ زَجْرِ الإبلِ .
* وأهابَ بالإبلِ : دعاها .
* وأهابَ بِصاحِبِه : دعاه ، وأصْلُه في الإبلِ .
* والْهَيَّبانُ : الكثيرُ من كُلِّ شىءٍ ، قال ذُو الرُّمَّة :
تَمُجُّ اللُّغامَ الهَيَّبانَ كأنه * جَنَى عُشَرٍ تَنْفِيهِ أشداقُها الهُدْلُ « 3 »
وقيل : الهَيَّبان هاهنا : الخَفيفُ النَّحِزُ .
مقلوبه :
بهى
* بَهِىَ به يَبْهَى بَهْياً : أَنِس ، وقد تقدم الحرفُ في الهمز .
هامش
( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 346 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( هيب ) ؛ وتاج العروس ( هيب ) .
( 2 ) البيت لابن مقبل في ديوانه ص 79 ؛ ولسان العرب ( هيب ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 496 ؛ وتاج العروس ( ألك ) ؛ ولسان العرب ( ألك ) .
( 3 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1620 ؛ ولسان العرب ( هيب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 463 ) ؛ وتاج العروس ( هيب ) .