* وَجمَلٌ مَهْيُومٌ وأهْيَمُ : شديدُ العطشِ ، والأنثى هَيماءُ .
* وأرضٌ هَيْماءُ : لا ماءَ بها .
* والهُيامُ والهِيامُ : داءٌ يُصيبُ الإبلَ عن بَعضِ المِياهِ بتِهامَةَ ، يُصيبها منه مِثلُ الحُمَّى ، بَعيرٌ مُهْيُومٌ وهَيْمانُ .
* والهَيامُ من الرَّملِ : ما كان تُراباً دُقاقاً يابِساً ، وقيل : هو الذي لا يَتمالَكُ أنْ يَسيلَ من اليَد لِلينِه .
* والهَيْماءُ : مَوضعٌ .
مقلوبه :
يهم
* اليَهْماءُ : الأرضُ التي لا أثَرَ فيها ولا طَريقَ ولا عَلَمَ ، وقيل : هي الأرضُ التي لا يُهْتَدَى فيها لطريق ، وهي أكثرُ استعمالًا من الهَيماءِ ، وليس لها مُذكَّرٌ من نَوعها ، وقد حكى ابن جنى بَرٌّ أيْهَمُ . فإذا كان ذلك فلها مُذكَّرٌ .
* والأيْهَمُ من الرِّجالِ : الجَرِىءُ الذي لا يُسْتطاع دَفْعُه ، وقيل : الأيْهَمُ : الذي لا يَعِى شَيئاً ولا يَحفَظُه ، وقيل : هو الثَّبْتُ العِنادِ جَهْلًا ، ولا يَرِيعُ إلى حُجَّةٍ ، ولا يَتَّهِمُ رَأيَهُ إعجاباً .
* والأيْهَم : الأصَمُّ ، وقيل : الأعمى .
* والأيْهَمانُ عند أهل الحضَرِ : السَّيْلُ والحَرِيقُ ، وعند الأعراب : الحَريق والجَمَلُ الهائجُ ، لأنه إذا هاجَ لم يُستَطَعْ دَفْعُه ، بِمنزِلَةِ الأيْهَمِ من الرجالِ .
* قال ابنُ جِنِّى : ليس أيْهَمُ ويَهْماءُ كأدْهَمَ ودَهْماءَ ؛ لأمرَيْنِ : أحدهما : أن الأيْهَم :
الجَمَلُ الهائِجُ أو السَّيْلُ ، واليَهْماءُ : الفَلاةُ ، والآخَرَ : أنَّ الأيْهَم لو كان مُذكَّرَ يَهْماءَ لوجب أن يَأتى فيهما يُهْمٌ مثل دُهْمٍ ، ولم نسمع ذلك ، فعلمت لذلك أن هذا تلاقٍ بين اللفظِ ، وأن أيْهَم لا مؤنَّث له ، وأن يَهْماءَ لا مُذكَّرَ له .
* والأيْهَم من الجِبال : الصَّعْبُ الطويلُ الذي لا يُرتَقى ، وقيل : هو الذي لا نَباتَ فيه .
* وأيْهَمُ : اسمٌ .
مقلوبه :
ميه
* ماهَت الرَّكِيَّةُ تَميِهُ مَيْهاً ، وماهَةً ، ومِيهَةً : كَثُرَ ماؤُها ، ومِهْتُها أنا .
* ومِهْتُ الرجُلَ : سَقَيتُه ماءً ، وبعضُ هذا مُتَّجِهٌ على الواو ، وسيأتي ذِكره في موضِعه .