إن الهَيُول رومِية والهالَة عربية كانت الواوُ أَولى به ، لأن انقلاب الألف عن الواو - وهي عين - أكثرُ من انقلابها عن الياءِ ، كما ذهب إليه سيبويه ، والجمع هالاتٌ .
مقلوبه :
لهى
* لَهِىَ عن الشىءِ لُهِيّا ، ولِهْياناً : غَفَلَ عنه وتَركَه .
* واللَّهاةُ : لَحْمَةٌ حَمراءُ في الحَنَكِ مُعَلَّقَةٌ على عَكَدَةِ اللسانِ ، والجمع لَهَياتٌ ، وحكى سيبويه : لَهْىَ أبوكَ ، مقلوب عن لاهِ أبوكَ ، وإن كانَ وَزن لَهْىَ فَعْلٌ ، ولاهِ فَعَلٌ ، فله نظيرٌ ، قالوا : له جاهٌ عند السُّلطانِ مقلوبٌ عن وَجْهٍ ، وقد أبَنْتُ ذلك في المُخصِّص .
الهاء والنون والياء
هنى
* هُنا ، وهُناك : للمكان ، وهُناك أبعدُ من هُنا ، وجاء من هَنِى ؛ أي من هُنا ، قال :
* وجئت مِن هَنَّى لَهُ وَمِنْ هَنِى *
وقوله - أنشده أبو الفتح ابن جنى - :
قَدْ ورَدَتْ مِنْ أمْكِنَهْ * مِنْ هاهُنا ومِنْ هُنَهْ « 1 »
إنما أراد من هُنا فأبدل الألف هاء ، وإنما لم يقل : وها هُنَهْ ، لأن قبله أمْكِنَه ، فمن المحال أن تكون إحدى القافيتين مُؤَسَّسة والأُخرى غيرُ مُؤَسَّسة .
* وأقَمْتُ عنده هُنَيَّةً ، أي وُقَيْتاً ، وأبدَلوا من الياء الهاءَ فقالوا : هُنَيْهَةً ، وذلك للقُرْب الذي بين الهاء وحروف اللين .
* وهُنا : اللهْوُ .
* والهَنُ : الحِرُ ، وأنشد سيبويهِ :
رُحْتِ وفي رِجْلَيكِ ما فيهما * وقد بَدا هَنْكِ مِنَ المِئْزَرِ « 2 »
* وذَهَبْتُ فَهَنَيْتُ ، كنايةُ فَعَلْتُ ، من قولك : هَنٌ .
مقلوبه :
هين
* هانَ يَهِينُ ، مثل لان يَلِينُ ، وفي المثل : « إذا عَزَّ أخوكَ فَهِنْ » .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( هنا ) ، ( ما ) ؛ وتاج العروس ( هنا ) ، ( ما ) .
( 2 ) البيت للأقيشر الأسدىّ في ديوانه ص 43 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( وأل ) ، ( هنا ) .