* وذهب بذى هِلِيَّانَ ، وبذى بِلِيَّانَ - وقد يُصرَف - : أي حيث لا يُدْرَى أين هو .
* والهِلْيُون : نَبْتٌ عَرَبِىٌّ معروفٌ ، واحدته هِلْيُونَة .
مقلوبه :
هيل
* هالَ عليه الترابَ هَيْلًا ، وأهالَه فانْهال ، وهَيَّلَهُ فَتَهَيَّلَ .
* ويُذمُّ الرجلُ فيقال : جُرْفٌ مُنهالٌ ، وسَحابٌ مُنجالٌ . أما جُرْفٌ مُنهالٌ ، فإنما يعنى أنه ليس له حَزْمٌ ولا عَقْلٌ ؛ وأما قولهم : سَحابٌ مُنْجال ، فمعناه أنه لا يُطمَعُ في خَيرِه ، كأنه مَقلوبٌ من مُنْجَلٍ .
* والهَيْلُ : ما لم تَرْفَع به يَدَك ، والحَثْىُ : ما رَفَعْتَ به يدَكَ .
* وهالَ الرَّمْلَ : دَفَعه فانْهالَ ، وكذلك هَيَّلَه فَتَهَيَّلَ .
* والهَيْلُ ، والهَيالُ ، والهَيْلانُ : ما انهالَ منه ، قال مُزاحِمٌ :
بِكُلِّ نَقًى وَعْثٍ إذا ما عَلَوْتَهُ * جَرَى نَصَفاً هَيْلانُهُ المُتَساوِقُ « 1 »
* ورَملٌ أهْيَلُ : مُنْهالٌ لا يَثْبُتُ .
* وجاءَ بالهَيْلِ ، والهَيْلَمانِ ، والهَيْلُمانِ ، أي المالِ الكثيرِ ، الأخيرة عن ثعلب ، وضعوا الهَيْلَ الذي هو المصدر موضِعَ الاسم ، أي بالمَهِيلِ ، شُبِّه بالرَّملِ في كَثْرَتِهِ ، فالميم على هذا في الهَيلَمانِ زائدةٌ ، كزيادتها في زُرْقُم ، والألف والنون زائدتان ، فالوزن على هذا فَعْلَمان .
* وانْهالَ عليه القَوْمُ : تَتابَعوا عليه وعَلَوْه بالشَّتمِ والضَّربِ والقَهْر .
* والأهْيَلُ : مَوضِعُ ، قال المُتنَخِّل الهُذَلِىُّ :
هَلْ تَعرِفُ المَنزِلَ بالأَهْيَلِ * كالوَشْمِ في المِعْصَمِ لمْ يَخْمُلِ « 2 »
* والهَيُول : الهَباء المُنْبَثُّ ، وهو ما تَراه في البَيْتِ من ضَوْءِ الشمسِ ، عِبْرانيَّة أو رومية مُعَرَّبة .
* والهالَةُ : دارَةُ القَمَرِ ، قال :
* في هالَةٍ هِلالُها كالإكْلِيلْ * « 3 »
وإنما قضَينا على عينها أنها ياءٌ لأن فيه معنى الهَيُول الذي هو ضَوْءُ الشمس ، فإن قلت :
هامش
( 1 ) البيت لمزاحم العقيلىّ في ديوانه ص 30 ؛ ولسان العرب ( هيل ) ؛ وتاج العروس ( هيل ) .
( 2 ) البيت للمتنخل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1249 ؛ ولسان العرب ( خمل ) ، ( هيل ) ؛ وتاج العروس ( خمل ) ، ( هيل ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( هيل ) ؛ وتاج العروس ( هيل ) .