مقلوبه :
يده
* استَيْدَهَت الإبلُ : اجتمَعَتْ وانْساقَتْ .
* واستَيْدَه الخَصمُ : غُلِب وانْقاد .
الهاء والتاء والياء
هتى
* هاتَى : أعطَى ، وتصريفه كتصريف عاطَى ، قال :
* واللَّهِ ما يُعْطِى وما يُهاتِى * « 1 »
أي وما يأخذ ، وقال بعضهم : الهاء في هاتَى بدلٌ من الهمزة في آتى .
مقلوبه :
هيت
* هَيْتَ : تَعَجُّبٌ ، تقول العربُ : هَيْتَ للحِلْمِ .
* وهَيْتَ لكَ ، وهِيتَ لكَ : أي أقْبِلْ ، وفي التنزيل :
وَقالَتْ هَيْتَ
لَكَ [ يوسف : 23 ] وقد قيل : « هَيْتُ لكَ » و « هَيْتِ لك » بضم التاء وكسرها ، قال الزَّجَّاج ، وأكثرها :
هَيْتَ
لَكَ ، بفتح الهاء والتاء ، قال :
ورويت عن علىٍّ عليه السلام « هِيتُ لك »
وروى عن ابن عباس : « هِئْتُ لك » بالهمز وكسر الهاء من الهيئة كأنها قالت : تَهيَّأتُ لك ، قال : فأما الفتح من هَيْتَ فلأنها بمنزلة الأصوات ليس لها فِعْلٌ يتَصرَّف منها ، وفتحت التاء لسكونها وسكون الياء ، واختير الفتحُ لأن قبلها ياء ، كما فعلوا في أيْنَ .
ومن كسر التاءَ فلأن أصل التقاء الساكنين حركة الكسر ، ومن قال : « هَيْتُ » ضَمَّها لأنها في معنى الغاياتِ ، كأنها قالت : دُعائى لك ، فلما حُذفت الإضافة وتضمَّنت هَيْتُ معناها بُنِيتْ على الضمّ ، كما بُنِيت حَيثُ .
* وقراءةُ عَلىٍّ « هِيتُ لك » بمنزلة هَيْتُ لك ، والحجة فيهما واحدة .
* وهَيَّتَ بالرجُلِ : صَوَّتَ به ، فقال له : هَيْتَ هَيْتَ ، قال :
قَدْ رابَنِى أنَّ الكَرِىَّ أسْكَتا * لَو كانَ مَعنِيّا بها لَهَيَّتا « 2 »
* والهِيتُ : الهُوَّة القَعِرَة من الأرضِ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( هتا ) ؛ وتاج العروس ( هتا ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( سكت ) ، ( هيت ) ؛ وتهذيب اللغة ( 6 / 395 ) ؛ وتاج العروس ( سكب ) ، ( هيت ) ؛ ومقاييس اللغة ( 6 / 23 ) ؛ والمخصص ( 2 / 134 ، 136 ) .