* وهِيتُ : بلَدٌ على شاطئِ الفُراتِ ، قال :
طِرْ بِجَناحَيْكَ فَقَدْ دُهِيتا * حَرَّانَ حَرَّانَ فَهِيتا هِيتَا « 1 »
وقيل : معناه : اذهَبْ في الأرض .
وقال أبو عَلىٍّ : ياء هِيتَ التي هي الأرض واوٌ ، وسيأتي ، ذِكرها .
مقلوبه :
يهت
* أَيْهَتَ الجُرْحُ واللَّحْمُ : أنْتَنَ .
مقلوبه :
تيه
* التِّيه : الصَّلَف والكِبْر ، وقد تاهَ ، ورجلٌ تائِهٌ ، وتَيَّاهٌ ، وتَيَّهانٌ ، وتَيِّهانٌ .
* وتاه في الأرض تَيْهاً وتِيهاً وتَيَهانا وهو تَيَّاهٌ : ضَلَّ ، قال ابن دُرَيْدٍ : رجُلٌ تَيَّهانٌ : إذا تاهَ في الأرضِ ، قال : ولا يُقال في الكِبْرِ إلا تائِهٌ وتَيَّاهٌ .
* وبلَدٌ أتْيَهُ ، وأرضٌ تِيهٌ ، وتَيْهاءُ ، ومَتِيهَةٌ ، ومُتِيهَةٌ ، ومَتْيَهَةٌ ، ومِتْيَهٌ : مَضَلَّةٌ ، وقد تَيَّهَه .
* والتِّيهُ . حيثُ تاهَ بنو إسرائيلَ ، أي حاروا فلمَ يهتَدوا للخُروجِ منه ، فأما قوله :
تَقْذِفُه في مِثْلِ غِيطانِ التهِيهْ * في كُلِّ تِيهٍ جَدوَلٌ تُؤَتِّيهْ « 2 »
فإنما عَنى التِّيهَ من الأرضِ ، أو جَمع تَيْهاءَ من الأرضِ ، وليس بتِيهِ بنى إسرائيلَ ، لأنه قد قال : « في كُلِّ تِيه » فَدَلَّ بذلك على أنه أتْياهٌ لا تِيهٌ واحِدٌ ، وتيهُ بنى إسرائيلَ ليس أتْيَاهاً ، إنما هو تِيهٌ واحدٌ ، شَبَّه أجوافَ الإبلِ في سَعَتِها بالتِّيهِ ، وهو الواسِعُ من الأرض .
* وتَيَّهَ الشىءَ : ضَيَّعَه .
* وتَيْهانُ : اسمٌ .
الهاء والذال والياء
هذى
* هَذَى هَذْياً وهَذَياناً : تكلَّمَ بكلامٍ غيرِ مَعقولٍ في مَرَضٍ أو غيرِه .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( هيت ) ؛ وتاج العروس ( هيت ) .
( 2 ) الرجز لأبى محمد الفقعسي في لسان العرب ( أتى ) ؛ وتاج العروس ( أتى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( تيه ) ؛ وتاج العروس ( تيه ) .